中國(guó)傳統(tǒng)“無訟”思想及其現(xiàn)時(shí)代價(jià)值.pdf

1、博大精深的儒家文化鍛造著中華民族的思想觀念，并影響著中華法系的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)法制建設(shè)是在深厚的儒家法律文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，對(duì)于傳統(tǒng)法律文化我們應(yīng)該慎重對(duì)待。傳統(tǒng)中國(guó)法律思想一個(gè)重要的特征就是“無訟”。不管是長(zhǎng)期占據(jù)正統(tǒng)的儒家，還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有較大影響的法家和道家，都追求一種“無訟”的理想境界。當(dāng)然，他們達(dá)至這一理想的途徑是截然不同的。“無訟”思想的產(chǎn)生是有其深刻的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想文化和制度根源的，它對(duì)當(dāng)今我國(guó)的法律仍有著

2、不可忽視的影響。作為中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的基本價(jià)值取向，傳統(tǒng)“無訟”思想對(duì)中國(guó)法治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一方面，“無訟”思想過于強(qiáng)調(diào)秩序和穩(wěn)定，使中國(guó)社會(huì)在僵化保守中難以發(fā)展，并形成中國(guó)人賤訟、恥訟的心理；另一方面，由提倡“無訟”思想進(jìn)而發(fā)展起來的傳統(tǒng)調(diào)解制度，在歷史上發(fā)揮了重要作用，并成為當(dāng)代人民調(diào)解制度的淵源。調(diào)解制度作為解決糾紛的一種方式，是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化特別是儒家法律文化的重要組成部分。其思想淵源就在于儒家以“無訟”為主要內(nèi)容的