論我國環(huán)境立法的價值取向.pdf

1、本文由環(huán)境立法價值取向概述、我國環(huán)境立法價值取向存在的問題研究、可持續(xù)發(fā)展觀下我國環(huán)境立法的價值取向的完善三個部分組成，通過對環(huán)境立法價值取向的分析以及對現(xiàn)代環(huán)境立法的形成具有重要影響的各種價值取向的歸納和總結(jié)，并與西方發(fā)達國家的價值取向進行了比較分析來論證和闡明我國環(huán)境立法的價值取向以及該怎樣完善我國環(huán)境立法的價值取向。 如何應(yīng)對環(huán)境困境?導致生態(tài)危機的原因是什么?本人從常人的視角出發(fā)逐步引出環(huán)境立法價值取向的抽象概念，最終聯(lián)

2、系到實際，得出完善環(huán)境立法價值取向就是完善環(huán)境立法根本。 就生態(tài)危機的原因?qū)嵸|(zhì)來說，主要是人的價值觀念問題，人的理性要求和人類文明的發(fā)展，促使環(huán)境立法者不斷形成合乎理性的法律價值觀念。在追求環(huán)境立法價值取向的合理性的實踐中，人類通過不斷的否定舊的觀念，最終形成了關(guān)于環(huán)境立法價值合理性的現(xiàn)代理念。博登海默曾說過：“任何值得被稱為法律制度的制度，必須關(guān)注某些基本價值，一個完全無視或忽視上述基本價值的一個價值或多個價值的社會秩序不能被

3、認為是一個真正的法律秩序?！彼哉f法律是一種外在的行為約束，其立法的內(nèi)在價值取向?qū)⒅苯記Q定其實然的調(diào)控效果。 我國環(huán)境立法的完善首先是理論的完善，沒有理論基礎(chǔ)的環(huán)境立法不可能是理性的環(huán)境立法，要研究中國環(huán)境法立法問題，是無論如何也不能回避立法價值問題的，因為任何立法都有其價值取向，立法者在制定法律規(guī)范時，均以其內(nèi)心衡定的價值觀念決定法律規(guī)范的取舍。從環(huán)境法學研究的角度來看，本人針對當代世界幾個有代表性國家的立法實踐，對它們的環(huán)境

4、立法的價值取向進行了比較分析，認為現(xiàn)代環(huán)境立法在新的環(huán)境價值取向的指導下，正在朝著符合環(huán)境保護理念的方向發(fā)展，正在逐步實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。而我國現(xiàn)行環(huán)境立法在指導思想上仍為傳統(tǒng)價值倫理觀所左右，僅為一種表層的環(huán)境保護主義。與發(fā)達國家相比，我國的環(huán)境法學研究無論在學術(shù)水平、范圍廣度還是在理論深度上都存在差距。這不能適應(yīng)環(huán)境思想發(fā)展的需要，也與國際環(huán)境立法潮流相背離，所以必須改造和完善我國現(xiàn)行環(huán)境立法的價值取向。我們要利用西方先進的環(huán)