市場經(jīng)濟條件下的道德建構(gòu).pdf

1、市場組濟條件下的道德建構(gòu)市場經(jīng)濟條件下的道德建構(gòu)研究生:唐沙指導(dǎo)教師:劉修春專業(yè):1x程與教學(xué)論摘要:隨著市場經(jīng)濟的不斷深入，建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相匹配的道德體系成為當(dāng)務(wù)之急二經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)的思想道德與現(xiàn)實生活的矛盾逐漸在產(chǎn)生，通過法律教育重新確立公民道德意識，加強公民道德建設(shè)是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的有效途徑.關(guān)鍵詞。市場經(jīng)濟道德道德建構(gòu)引言隨著改革開放進程的深入，道德在社會生活和經(jīng)濟生活中的影響日益深刻地表現(xiàn)出來，呼喚加

2、強道德建設(shè)已經(jīng)成為全社會的共識。江澤民同志以德治國重要思想的提出.更加明確地把建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的道德規(guī)范體系這一時代的課題擺在了世人面前。在經(jīng)濟高度發(fā)展的當(dāng)前，隨著人均收入的增長，人們的需要也將隨之發(fā)生由較低層次向較高層次的轉(zhuǎn)變。人們的價值觀念必須相應(yīng)地發(fā)生變化.包括對利益的看法、對職業(yè)的看法、對生活方式和生活本身的看法、對家庭和子女的看法、對人與人之間關(guān)系的看法、對物質(zhì)財富和精神享受的看法等等都處于不斷變化之中。當(dāng)社會

3、物質(zhì)財富有了長足進步，滿足人類精神需求的社會發(fā)展目標(biāo)就日益突出。因此，加強道德建設(shè)，規(guī)范道德體系不僅是現(xiàn)實的必要，更具有它的合理性。一、社會主義市場經(jīng)濟條件下道德建構(gòu)的現(xiàn)實基點(一)當(dāng)前社會道德的時代背景20年的改革開放，中國經(jīng)濟取得了突飛猛進的發(fā)展，這一點，不論是經(jīng)濟統(tǒng)計的數(shù)字還是引門個人的感受.都是同樣的。尤其是加入世貿(mào)組織以后，一種巨大AhrFICIt翼oLEI5ARIaf.^AatzPE““Me4fk“wu:RP9M.AiMOU

4、TWT.aittPritoAda!4道了產(chǎn)為了維持社會道德體系的穩(wěn)定和社會柳字的安定，迄今為止，政府有關(guān)部門制訂了許多法律、提出了許多口號、開展了許多運動，比如:改革開放初期，當(dāng)一部分人開始富裕，社會上出現(xiàn)了“向錢看”的思潮的時候，開展“五講四美三熱愛”的活動:當(dāng)一些地區(qū)只注意經(jīng)濟建設(shè)而忽視了精神文明的時候，重新強調(diào)“兩個文明”一起抓的口號當(dāng)一些人不再重視集體利益的時候，重新開展“學(xué)習(xí)雷鋒”的活動:當(dāng)黨政干部貪污腐敗盛行的時候，開展“三

5、講”活動當(dāng)一些她區(qū)犯罪市場經(jīng)濟條件下的道德建構(gòu)社會主義基本Ult相結(jié)合后產(chǎn)生的特殊的社會屬性。就社會主義市場經(jīng)擠體制的一般共性而言，其基本特點表現(xiàn)為市場主體的自主性、市場關(guān)系的平等性、市場活動的競爭性、市場發(fā)展的開放性以及市場運行的有序性從歷史_h看，市場經(jīng)濟的運作方式一直是與資本主義生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟制度緊密結(jié)合在一起的，而當(dāng)代中國的經(jīng)濟體制改革，則是要將市場經(jīng)濟的運作方式與社會主義的生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟制度緊密結(jié)合起來，在原有的“社會主義一計

6、劃經(jīng)濟”和“資本主義一市場經(jīng)濟”的對立之中開辟出社會主義市場經(jīng)濟體制的新道路，必須指體制中，出的是，在社會士義市場經(jīng)濟“社會主義”這一定語并非虛置，而是具有實質(zhì)性的含義，種市場經(jīng)濟體制模式在市場經(jīng)濟的一般共性之外還具有其特殊的個性它表明這樣一，主要有以下幾個方面:第一它使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用三，它是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，引入市場經(jīng)濟這種經(jīng)濟j還行方式是要改變社會主義制度的性質(zhì)，而是社會主義制度的自

7、我完善和發(fā)展第三，，竺小“同社會主義精神文明結(jié)合在一走廣的。它是袋淵溯蔗羅。社會主義市場經(jīng)濟體制的一般共性和特.隆之中。社會土義市場經(jīng)濟體制的基本特2.在經(jīng)濟體制發(fā)生革命性變革的同時，社會道德狀況也悄然發(fā)生著重大的變化。在社會主義道德體系依然居于主導(dǎo)地位的格局下，個體道德和社會道德都出現(xiàn)了許多新的變化。就個體道德方面來說，其變化首先表現(xiàn)在對自身利益的確認上。隨著市場經(jīng)濟體制的逐步確立，等價交換原則及隨之而來的追逐利益的觀念在人們的日常生

8、活中經(jīng)常地普遍地出現(xiàn)，從而人們勢必要求在個體需要、經(jīng)濟利益的合理性與必然性被充分肯定的前提下，重新設(shè)定個體道德價值取向的定位基礎(chǔ)。其變化表現(xiàn)為個體價值選擇的主體性確立。當(dāng)個體的自身利益被確認之后。人們很自然地便更多地從個體需求的滿足出發(fā)去塑造主體性價值選擇標(biāo)準(zhǔn)，以肯定個體價值，展示自我個性從而實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。就社會道德方面來說，其變化首先表現(xiàn)在道德核心價值導(dǎo)向從“政治掛帥”到“經(jīng)濟重心”的變換。它使人們的價值追求從重視理想

9、主義走向更講求實際功效的現(xiàn)實主義，這是社會道德方面值sA注意的一個根本性的變革。其變化表現(xiàn)在道德準(zhǔn)則從一元向多元的轉(zhuǎn)化。計劃經(jīng)濟體制下單一利益主體必然產(chǎn)生道德準(zhǔn)則的一元性，市場經(jīng)濟使社會發(fā)生了普遍的利益分化和重組，形成多元的利益主體，從而導(dǎo)致道德準(zhǔn)則多元并存的復(fù)雜樣式。3.與上述新變化相對應(yīng)。社會道德狀況呈現(xiàn)出以卜新的特點:第一，道德觀念的開放與道德標(biāo)準(zhǔn)的混亂局面并存。眾所周知，在計劃經(jīng)濟體制下，人們的j首德觀念基本上是一元的，而市場經(jīng)

10、濟體制是一一種開放式的自由經(jīng)濟(雖然這種自由是有限度的)。經(jīng)濟生活的開h性，必然使異域的商品、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)及生活方式大量涌入，從而影響并深刻改變著人們的道德觀念。道德觀念的開放固然極大地豐富了人們道德選擇的空間，激發(fā)了川口的道德主體性，但同時也帶來了道德生活中的矛盾和沖突。這其中有社會主義道德觀與非社會主義道德觀的矛盾和沖突:有中國傳統(tǒng)道德觀與西方道德觀的矛盾和沖突有計劃經(jīng)濟體制卜的道德觀與市場經(jīng)濟體制下的道德觀的矛盾和沖突有現(xiàn)代