社會(huì)基礎(chǔ)理論視域下的當(dāng)代農(nóng)村宗族問題研究.pdf

1、宗族文化是傳統(tǒng)中國社會(huì)的重要特征,宗族組織的廣泛存在,是中國古代社會(huì)的一大特色。在古代中國社會(huì),宗族作為一種橋梁,成為國家和鄉(xiāng)村之間聯(lián)系的紐帶,其在鞏固封建專制制度,安定社會(huì)秩序方面曾發(fā)揮過巨大作用。但是,近代以來,在實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的過程中,面對(duì)中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),國家政權(quán)為充分整合調(diào)動(dòng)各種資源,以獲取進(jìn)行現(xiàn)代化的成本,而不得不將國家政權(quán)不斷延伸至鄉(xiāng)村。這樣,就客觀上破壞了宗族組織的完整性。尤其是新中國成立后,宗族更是被認(rèn)為是封建殘余而

2、予以清除。但是改革開放后,本已銷聲匿跡的宗族又重新“復(fù)活”了。是什么原因?qū)е铝俗谧宓摹爸厣?又給當(dāng)前社會(huì)帶來什么樣的問題,宗族未來的出路在哪里。
　　本文帶著這一疑問,結(jié)合社會(huì)基礎(chǔ)理論,首先對(duì)宗族的歷史進(jìn)行了梳理。當(dāng)然,文章的重點(diǎn)是要分析,自新中國成立到目前為止,為實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的目標(biāo),宗族在社會(huì)基礎(chǔ)再造中發(fā)生了什么樣的變化。對(duì)改革開放后,在力求建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)下,宗族“復(fù)興”的原因以及由此所產(chǎn)生的問題進(jìn)行了分析。

3、在當(dāng)前農(nóng)民尋求建立一種經(jīng)濟(jì)性合作組織的愿望下,宗族組織應(yīng)扮演一個(gè)什么樣的角色。本文主要分為四個(gè)部分:第一部分,導(dǎo)入社會(huì)基礎(chǔ)理論;第二部分對(duì)什么是宗族,以及宗族在中國歷史上的變化發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)和梳理;第三部分主要是分析了新中國成立后,在社會(huì)基礎(chǔ)變遷中,宗族和鄉(xiāng)村秩序的關(guān)系,以及分析了在改革開放后宗族“復(fù)興”的原因;第四部分則是根據(jù)前面的問題,闡述了在社會(huì)基礎(chǔ)視角下的宗族角色定位和出路問題。在經(jīng)過深入思考和分析后,得出結(jié)論認(rèn)為,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條