刑罰思想的演變和實(shí)踐.pdf

1、文章首先討論人類刑罰思想的萌芽。刑罰思想源于人類最自然最樸素的復(fù)仇心態(tài)，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的原始報(bào)應(yīng)愿望左右著緩慢發(fā)展的原始刑罰思想。在整個(gè)中世紀(jì)，教會(huì)的統(tǒng)治致使刑罰思想長(zhǎng)時(shí)間停留在贖罪的觀念中。接著，文章論述了近二百年來(lái)刑罰思想的演變軌跡。啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們打破了思想上的禁錮，各種進(jìn)步的思潮互相撞擊。在這一歷史環(huán)境中，功利主義刑罰思想、報(bào)應(yīng)主義刑罰思想、實(shí)證主義刑罰思想接踵而至，眾多著名思想家相互爭(zhēng)論、辯駁，紛紛提出

2、自己的觀點(diǎn)，形成了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。此時(shí)，進(jìn)步的刑罰思想已可謂爐火純青，達(dá)到了理論的最高峰。然而，前人并不滿足于理論上的繁榮，依然積極地探索，希望將理論運(yùn)用于實(shí)踐、服務(wù)于社會(huì)。 文章更注重現(xiàn)代刑罰實(shí)踐的理論歸納，重點(diǎn)分析了當(dāng)前最具代表性的是新社會(huì)防衛(wèi)論和恢復(fù)性司法準(zhǔn)則。這兩種看似嶄新的刑罰思想，事實(shí)上早已隱含于古典主義的理論之中，都可以在前人的思想觀念中發(fā)現(xiàn)依稀的影子。新社會(huì)防衛(wèi)論在實(shí)證主義刑罰思想的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)了人

3、權(quán)保護(hù)，要求將社會(huì)的防衛(wèi)與人權(quán)的保護(hù)合為一體，力圖從兩個(gè)對(duì)立的矛盾中尋找最佳的結(jié)合點(diǎn)。恢復(fù)性司法準(zhǔn)則似乎走得更遠(yuǎn)，直接從原始社會(huì)的和解制度中尋求靈感與啟發(fā)，將刑罰的目的建立在更加切實(shí)可行的基礎(chǔ)之上，提出了刑罰的和諧原則，認(rèn)為和解能更好地滿足多方的訴求，能在最大的可能上最大限度地減少犯罪造成的損失。理論研究的目的在于服務(wù)實(shí)踐。文章力圖通過(guò)刑罰思想的演變規(guī)律和理論實(shí)踐的客觀依據(jù)的分析歸納，探討特定歷史時(shí)期特定的刑罰思想，在特定的歷史環(huán)境中的