章太炎法律思想研究.pdf

1、傳統(tǒng)在章太炎看來具有合理性，立基于這種合理性章太炎對傳統(tǒng)的諸多方面進行了非同尋常的批判?？偨Y章太炎對歷代法制的檢討，發(fā)現他由研究五朝法制入手的作業(yè)，清晰的展示了傳統(tǒng)可借鑒、可珍視之處以及應指摘、應批評之處。同時，如果我們按照儒家之原則、法家之方法和道家之態(tài)度的脈絡去串連章太炎的分析，會發(fā)現不惟創(chuàng)新具有價值，保守亦有其價值。立足于爭取民族獨立和平等，章太炎秉持一種思辨的平等，以民族平等為正，以平等難為反，而終以超越民族主義的平等為合。前朝

2、法制的批判和平等問題的解決，其目的在于昭示道德與法律關系問題的重要和自由與秩序關系問題的緊迫。道德與法律關系問題的重要，首先在于認識到，道德與法律關系問題在中國現實的語境中必須做出公德與私德的劃分，進而明確私德的本源性和公德的終局性：由此要認知的是，傳統(tǒng)中國主要仰仗私德維系社會關系而公德式微，私德的功用并非一無是處，因為在章太炎看來私德完善是公德繁榮的基礎；雖然公德的繁榮一直難以企及，但在更為強勢和新鮮的西方觀念比如法治、民主的沖擊下，

3、由于要超越終局性的公德進而實現法治，已全然不顧私德的涵養(yǎng)，其結果竟是公德的淪喪和法治的闕如。自由與秩序關系問題的緊迫，是因為尋求良善秩序的緊迫，于此章太炎區(qū)分了兩種謀求秩序良善的進路：群體更接近于一種資源或是一種生活樣式，因此立法者的任務并不是建立某種特定的秩序，而只是創(chuàng)造一些有利于秩序形成和良性發(fā)展的條件；個體更接近于一種改變群體慣常生活樣式的動力，在確保獨立性和自由性的前提下，以獨立的個體人格和個體魅力促生和促進群體的凝聚力，并在群