唐宋民法思想與制度探析.pdf

1、民法的本質(zhì)特征在于它調(diào)整的對(duì)象是平等主體之間的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系?，F(xiàn)在關(guān)于古代民法史方面的著作和論文極少，而唐宋時(shí)期作為封建社會(huì)發(fā)展的繁榮階段，其民法思想體系雖然經(jīng)歷了五代十國(guó)的變革，也不如明、清時(shí)期那樣突出，但我們應(yīng)當(dāng)看劊作為封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期取得的長(zhǎng)足進(jìn)步。這一時(shí)期相關(guān)民事法律規(guī)范的思想有了不同以往的突破。例如，在債權(quán)方面，首次了提出了典權(quán)和質(zhì)權(quán)的區(qū)分，并規(guī)定了同贖需要附加的條件；在物權(quán)方面，提出了以動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)區(qū)分所有權(quán)；在繼承方面，對(duì)

2、繼承和分配的方式作了更為詳盡的補(bǔ)充和規(guī)定；并開(kāi)創(chuàng)性地確立了戶(hù)籍制度。這些都是唐宋時(shí)期民法思想與制度方面的重要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。此外，從漢代“引禮入法”開(kāi)始，到唐代“禮法結(jié)合”，“禮教”已經(jīng)貫穿到整個(gè)法律體系，尤以婚姻家庭領(lǐng)域最為突出，其中的“同姓不婚”、“七出三不去”等思想延續(xù)了封建社會(huì)的歷史傳承。值得提出的是：唐律中提出了一些人性化的法律思想，如對(duì)于債權(quán)人的保護(hù)；對(duì)婦女的人身權(quán)保護(hù)；對(duì)漂流物的歸屬界定等等，上述平等思想一直得以延續(xù)，甚至影響

3、至今。兩宋時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮及統(tǒng)治階級(jí)義利思想的轉(zhuǎn)變，使得民事立法較唐代有了大規(guī)模的發(fā)展，將民事立法推向了一個(gè)新的階段。不僅是對(duì)唐律的合理部分進(jìn)行沿襲，更有對(duì)五代十國(guó)的法律思想和制度的借鑒，還有自己的獨(dú)創(chuàng)之處，也進(jìn)一步反映出這一時(shí)期法律思想和制度的日臻完善，并對(duì)其后的元、明、清乃至周邊東亞各國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如宋代提出了功利主義法律思想，這種求真務(wù)實(shí)，反對(duì)書(shū)面文章的思想一經(jīng)推出就引起強(qiáng)烈反響，對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)起到了穩(wěn)固的作

4、用，也樹(shù)立了不空談的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，在法律的制定上，這種觀(guān)念尤為珍貴。另外，宋代在家庭繼承方面的貢獻(xiàn)也是可圈可點(diǎn)，規(guī)定了在室女的法律繼承份額，確立了絕戶(hù)遺產(chǎn)的分配方式等等。通過(guò)對(duì)唐宋時(shí)期民法思想和制度的探究與分析，我們認(rèn)識(shí)到，中國(guó)古代一些法律精華之處依然值得今天所借鑒，一些以封建特權(quán)和等級(jí)制度為依托的法律思想則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以摒棄。在今后的立法工作中，我們應(yīng)認(rèn)真研究古代法制史與思想史，特別是在醞釀制定民法典的今天，回顧之前的法律發(fā)展歷程，掌握其延