基于語(yǔ)用模型的推理.pdf

1、高舉理性大旗的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)，要應(yīng)對(duì)來(lái)自內(nèi)外兩方面的“反科學(xué)”潮流，其最為突出的代表有拉卡托斯、費(fèi)耶阿本德，以及科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的支持者。這兩股潮流的鋒芒直指科學(xué)的“神圣性”，進(jìn)而否定科學(xué)的理性和客觀性。傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)既然無(wú)法提出正面的替代的科學(xué)觀（求助科學(xué)自身及其結(jié)構(gòu)），力挽狂瀾，不妨另辟蹊徑:審視和描述科學(xué)家的認(rèn)知過(guò)程，追問(wèn)其推理的合理性和實(shí)在性。
　　事實(shí)上，在上述自然主義認(rèn)識(shí)論的背景之下，科學(xué)哲學(xué)中發(fā)展了一種關(guān)于科學(xué)推理本質(zhì)的新

2、觀點(diǎn)——基于模型的推理(Model-Based Reasoning，MBR)，試圖重構(gòu)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)科學(xué)理論的過(guò)程。MBR的觀點(diǎn)主張:科學(xué)推理是創(chuàng)建和操作模型的語(yǔ)義過(guò)程，心理建模成為人類推理的基本形式，換句話說(shuō)，不是在事物和術(shù)語(yǔ)抽象映射的邏輯意義下，而是在欲與物理系統(tǒng)的某些方面同構(gòu)的結(jié)構(gòu)之類比意義下，應(yīng)用術(shù)語(yǔ)“模型”。
　　在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)界，邏輯實(shí)證主義者萊欣巴哈對(duì)發(fā)現(xiàn)的語(yǔ)境和辯護(hù)的語(yǔ)境進(jìn)行了明確的區(qū)分，其研究的興趣不在于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的思

3、維過(guò)程和機(jī)制，而在于理論和事實(shí)的關(guān)系;另一方面邏輯實(shí)證主義者想把科學(xué)和形而上學(xué)完全區(qū)分開(kāi)，而且他們通過(guò)“證實(shí)”(verification)來(lái)達(dá)到此目的。然而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太簡(jiǎn)單了，因?yàn)樗荒軌驗(yàn)榭茖W(xué)術(shù)語(yǔ)的意義及假說(shuō)的辯護(hù)，提供一個(gè)充足的說(shuō)明。從哪一個(gè)方面來(lái)看，他們簡(jiǎn)單的哲學(xué)是無(wú)法觸及科學(xué)發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題，這樣他們就把科學(xué)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題排除在科學(xué)之外，這使得科學(xué)發(fā)現(xiàn)的推理過(guò)程始終籠罩著一層迷霧。而MBR的一個(gè)重要目的就是，揭開(kāi)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的秘密，將科學(xué)發(fā)現(xiàn)

4、重新納入科學(xué)哲學(xué)的研究領(lǐng)域。
　　當(dāng)人們提到推理，特別是科學(xué)推理，就只會(huì)想到演繹或者歸納論證，并將其算法應(yīng)用于命題的集合。這種觀念認(rèn)為，只要前提正確，通過(guò)好的推理，就可以得到正確的答案，然而當(dāng)這種觀念推廣到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域，問(wèn)題就出現(xiàn)了。事實(shí)表明，不像以上觀念所認(rèn)為的那樣，好的推理，也可以推導(dǎo)出錯(cuò)誤的答案，甚至得不出任何答案。MBR作為與傳統(tǒng)邏輯不同的推理方式，其另外一個(gè)重要目的就是有效地避免上述難題。
　　但是，盡管我們希望

5、MBR作為科學(xué)認(rèn)知普遍成立的工作假說(shuō)，開(kāi)拓其在科學(xué)哲學(xué)其它語(yǔ)境中的作用，MBR自身卻面臨著諸多挑戰(zhàn)，例如該理論前提的“連續(xù)統(tǒng)假說(shuō)”，被指責(zé)混淆了科學(xué)和常識(shí)之間的區(qū)分，是對(duì)庫(kù)恩理論的誤讀，而且該理論隱含的結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)即模型和外在世界的同構(gòu)，也屢遭詬病。
　　我們認(rèn)為，突破模型X對(duì)世界表征W的二元關(guān)系，聚焦于表征的語(yǔ)用行為，從而構(gòu)成一種表征的三元關(guān)系，即科學(xué)家S為科學(xué)的目的，用模型X來(lái)表征世界W的特性（這里S表示科學(xué)家個(gè)人、或科研小組

6、，或科學(xué)共同體，W是真實(shí)世界的某一個(gè)方面。對(duì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，X可以是許多東西，例如文字、等式、圖表、圖畫，等等）。換言之，在語(yǔ)用表征的框架下，我們將語(yǔ)境論和MBR相結(jié)合，從而使MBR理論拓展成PMBR（Pragmatic-Model-Based Reasoning，PMBR）。這樣，我們一方面可以回應(yīng)人們對(duì)表征理論的結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)的責(zé)難，以及人們對(duì)MRR誤讀庫(kù)恩理論的責(zé)難;另一方面可以將MBR拓展到科學(xué)哲學(xué)的其它語(yǔ)境:首先，以模型為中介，M