論見義勇為的民法規(guī)制.pdf

1、路見不平,拔刀相助,見義勇為,樂(lè)善好施是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而近年來(lái)見危不救事件和受益人訴見義勇為人案件的屢屢上演使傳統(tǒng)倫理道德不斷淪喪,這與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和國(guó)家大力倡導(dǎo)的和諧社會(huì)構(gòu)建格格不入。因此,我國(guó)在不斷推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí),重新構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德倫理體系的時(shí)代要求也極為迫切。見義勇為作為一項(xiàng)優(yōu)良道德傳統(tǒng),在現(xiàn)代法治社會(huì)更具有重要的法律屬性,規(guī)范見義勇為既是對(duì)傳統(tǒng)道德的保護(hù),也是維護(hù)社會(huì)安定和諧、團(tuán)結(jié)友愛

2、、完善法制建設(shè)的必要舉措。而民法是調(diào)整人與人之間關(guān)系的基本法,在此時(shí)代背景下,對(duì)見義勇為的民法規(guī)制顯得尤為重要。本文從見義勇為的概念入手,分析見義勇為的法律特征、分類,我國(guó)當(dāng)前對(duì)見義勇為的立法實(shí)踐以及見義勇為法律規(guī)范的必要性和可能性,并嘗試在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上構(gòu)建對(duì)見義勇為的民法規(guī)制體系。
　　本文第一部分探討見義勇為的概念、構(gòu)成特征與分類,這個(gè)部分主要闡述了三個(gè)內(nèi)容:其一,分析見義勇為的概念,指出見義勇為詞源意義的內(nèi)核“義”和“勇

3、”的關(guān)系,提出當(dāng)前關(guān)于見義勇為概念的主要學(xué)說(shuō)爭(zhēng)議并分析比較得出筆者對(duì)見義勇為的定義,進(jìn)而分析其與相關(guān)概念的關(guān)系;其二,結(jié)合上一部分介紹的有關(guān)學(xué)說(shuō)對(duì)其法律特征加以分析,指出見義勇為的行為主體是自然人而非公民,過(guò)度強(qiáng)調(diào)人身危險(xiǎn)性的不適當(dāng)性;其三,對(duì)見義勇為進(jìn)行分類。
　　本文第二部分主要闡述了當(dāng)前我國(guó)對(duì)見義勇為的立法實(shí)踐,包括法律法規(guī),司法解釋以及地方法規(guī)和政府規(guī)章的相關(guān)規(guī)定,并加以總結(jié)和概括。
　　本文第三部分主要分析了當(dāng)前對(duì)

4、見義勇為民法規(guī)制的必要性和可能性。文章鮮明指出:第一,當(dāng)前我國(guó)要重拾傳統(tǒng)道德,推動(dòng)社會(huì)的團(tuán)結(jié)友愛,對(duì)見義勇為進(jìn)行有效的法律保護(hù)就勢(shì)在必行,而現(xiàn)有規(guī)定對(duì)保護(hù)見義勇為人合法權(quán)益的缺失以及由此造成的見義勇為者的窘境都使見義勇為的民法規(guī)制顯得十分必要;第二,目前我國(guó)對(duì)見義勇為進(jìn)行專門立法的時(shí)機(jī)已逐漸成熟,這包括法律法規(guī)、部門規(guī)章、地方性法規(guī)和政府規(guī)章的的有關(guān)規(guī)定所形成的立法經(jīng)驗(yàn),學(xué)術(shù)界對(duì)見義勇為法律問(wèn)題的理論研究不斷深入以及社會(huì)的大力支持。