清真寺經(jīng)濟(jì)空間集聚及其機(jī)理研究.pdf

1、本文從經(jīng)濟(jì)維度、社會維度、文化維度相結(jié)合的總體視角出發(fā)，對清真寺經(jīng)濟(jì)的集聚分布及模式進(jìn)行研究，構(gòu)建了清真寺經(jīng)濟(jì)的理論分析框架，且在此基礎(chǔ)上，通過深入的案例調(diào)查和案例分析，在理論上證明了回族經(jīng)濟(jì)“依寺而商”存在的合理性，凸顯了宗教信仰、民族習(xí)慣，尤其是“清真寺鄰近性”在清真寺經(jīng)濟(jì)空間集聚中的作用，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了清真寺經(jīng)濟(jì)明顯不同于一般集聚經(jīng)濟(jì)的作用機(jī)制。不僅是對已有理論的進(jìn)一步補(bǔ)充，而且可以為城市回族集聚社區(qū)，尤其是為城市民族區(qū)打造特色商

2、業(yè)街區(qū)提供了重要的理論依據(jù)。
　　本文選擇的研究范圍為以東大寺為中心的“曹門大街—解放路—自由路—內(nèi)環(huán)東路”所環(huán)繞的地段，通過實(shí)地調(diào)研、調(diào)查問卷及訪談等方法獲得文章的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，采用Arcgis等數(shù)據(jù)分析軟件，對開封市東大寺周邊區(qū)域清真寺經(jīng)濟(jì)的行業(yè)種類、行業(yè)規(guī)模和分布現(xiàn)狀進(jìn)行了描述并測度了各行業(yè)各個(gè)規(guī)模的集聚分散程度，將空間分布現(xiàn)狀與調(diào)研數(shù)據(jù)相結(jié)合，對影響空間分布的因素進(jìn)行綜合的分析，由空間區(qū)位選擇最終得出與世俗經(jīng)濟(jì)相比較相區(qū)別的清

3、真寺經(jīng)濟(jì)的集聚模式，得出以下結(jié)論：
　　結(jié)論一：研究案例范圍內(nèi)，清真寺經(jīng)濟(jì)的總體布局呈現(xiàn)出“兩心一軸”的空間結(jié)構(gòu)。兩心分別指以清平南北街和穆家橋街交叉口為中心的主集聚中心，以及以草市街、維中前街、大黃家胡同三岔口為中心的副集聚中心，一軸為沿內(nèi)環(huán)東路的南北軸，南到曹門大街，北至穆家橋街。
　　結(jié)論二：清真寺經(jīng)濟(jì)的集聚形態(tài)主要受行業(yè)屬性的影響。研究案例范圍內(nèi)清真寺經(jīng)濟(jì)不同行業(yè)的集聚形態(tài)大體可以分為三種類型：散布型、孤點(diǎn)型以及聚合

4、性。其中散布型以居民生活服務(wù)行業(yè)、清真餐飲業(yè)為代表；屬于孤點(diǎn)型的有穆斯林生活用品經(jīng)營和牛羊屠宰及批發(fā)兩類；其余行業(yè)均屬于聚合型聚集，主要包括日常消費(fèi)用品的加工與銷售、普通農(nóng)副產(chǎn)品的銷售的條帶型集聚、清真加工食品的生產(chǎn)銷售所形成的組團(tuán)狀條帶狀復(fù)合集聚。
　　結(jié)論三：所有類型網(wǎng)點(diǎn)在空間上均為集聚分布,這與回族“圍寺而居”、“依寺而商”的民族傳統(tǒng)是高度一致的，從而在理論上證明了回族經(jīng)濟(jì)“依寺而商”存在的合理性。按照商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)類型劃分時(shí)，研

5、究范圍內(nèi)所有類型的清真寺經(jīng)濟(jì)均呈現(xiàn)集聚分布。其中清真加工食品在局部范圍內(nèi)最為集中，而牛羊屠宰及批發(fā)整體分布最為分散。按照網(wǎng)點(diǎn)規(guī)模劃分時(shí)，除了大中規(guī)模店鋪外其他類型均呈現(xiàn)集聚狀態(tài)。
　　結(jié)論四：與分工經(jīng)濟(jì)、集聚經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的空間經(jīng)濟(jì)形態(tài)相比而言，清真寺經(jīng)濟(jì)在根本上是以宗教信仰、民族習(xí)慣等因素為重要基礎(chǔ)和帶有典型民族特性的空間集聚經(jīng)濟(jì)。清真寺經(jīng)濟(jì)的區(qū)位選擇影響因素可以分為行業(yè)屬性、空間區(qū)位與距離、市場與集聚、政府政策、清真寺的影響五大類。

6、其中清真寺的影響是清真寺經(jīng)濟(jì)區(qū)別于世俗經(jīng)濟(jì)的主要方面，在區(qū)位選擇的過程中占有十分重要的地位，而由于實(shí)施的滯后性與實(shí)際效果的偏差，外加民族工作的特殊性，政府政策則顯示出影響的弱化。
　　結(jié)論五：清真寺經(jīng)濟(jì)的空間集聚特性和民族特性可通過影響因子的相對重要性得到充分的證明。在調(diào)查問卷中涉及的表征影響因素的十六個(gè)區(qū)位影響因子中，排名前六位的因子分別是人流量、清真寺的溢出效應(yīng)、靠近回族聚集區(qū)、接近交通干道、依寺而商的民族傳統(tǒng)、租金水平。由此

7、可以看出交通、市場、人流量等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)因素雖然對回族商業(yè)空間區(qū)位的影響仍是非常重要的，但清真寺的溢出效應(yīng)、依寺而商的民族傳統(tǒng)等帶有獨(dú)特文化特征的影響卻同樣強(qiáng)烈。
　　結(jié)論六：清真寺經(jīng)濟(jì)空間集聚的形成，不僅依賴于交通市場鄰近性，更依賴于文化根植性、地方認(rèn)同與依戀、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)和路徑依賴等作用機(jī)制。在集聚形成的過程中，除了類似于世俗經(jīng)濟(jì)受市場交通鄰近性的影響，更多的是清真寺作為非正式制度的載體，通過文化根植性、地方認(rèn)同與依戀、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)