探悉日本的貓文化.pdf

1、貓是和人類關(guān)系十分親密的家畜之一。貓善于捕捉老鼠，正是因?yàn)檫@一天性，人類早在4000到6000年之前就開始飼養(yǎng)家貓。在日本的奈良時(shí)期，為了防止佛教經(jīng)書遭鼠類咬壞，貓和佛教經(jīng)書一起經(jīng)由中國引進(jìn)到日本?，F(xiàn)在看來，貓的足跡雖然已經(jīng)遍布世界的各個(gè)角落，但是在不同的國家，貓對該國文化的影響也是大相徑庭的。在中國，貓向來不遭人待見，貓身上所背負(fù)的，大多是嫌貧愛富、趨炎附勢的罪名。因此，在中國博大精深的傳統(tǒng)文化里面，我們很難找到有關(guān)貓的文化折射。但是

2、，在一衣帶水的鄰國日本，卻又是另一種截然不同的情況。 日本人愛貓，他們在與貓相處的日常生活中，創(chuàng)造了大量的有關(guān)貓的產(chǎn)物。在語言方面，日本民族從貓的外形和習(xí)性等入手，創(chuàng)造了大量的與貓息息相關(guān)的日語單詞和慣用語等。其次，在日本也流傳著許多有關(guān)貓的傳說典故。在這些傳說典故里面，貓扮演的角色也是有好有壞，比如會(huì)吃人的雙尾貓，它所傳達(dá)的是不吉、死亡等令人恐懼的印象。而報(bào)恩貓則是一個(gè)正面的角色，忠于主人，守護(hù)主人，替主人祈福擋災(zāi)。在報(bào)恩貓典

3、故的基礎(chǔ)之上，另一種貓的形態(tài)自然而生，那就是招福貓和招財(cái)貓。 到了近代，日本的“貓”又展現(xiàn)出了另外一種形象。首先，最引人矚目的當(dāng)屬《我是貓》一書了，作者夏目漱石透過貓的眼光諷刺揶揄人類文明，書中那只出生于微黑濕濡之處、沒有名字的貓，后來成為全日本乃至全世界最有名的貓。可以說夏目漱石的《我是貓》掀起了日本人研究刻畫自己心目中“貓形象”的熱潮。在文學(xué)作品中大量涌現(xiàn)貓的形象之后，又有一些全新的貓的形象在動(dòng)漫界登場，像機(jī)器貓（叮當(dāng)貓）、

4、豆豆龍都是家喻戶曉的動(dòng)漫角色。除此之外，還有風(fēng)靡一時(shí)的HELLO KITTY。這些都是貓的角色在新時(shí)期的嶄新的藝術(shù)形象，它們反映了近代人們把貓當(dāng)作生活中的伙伴，對貓由衷的憐愛之情。 以上所描述的古今兩個(gè)時(shí)期的貓的形象都是日本民族在日常的生活中所創(chuàng)造的，它凝聚了日本民族的智慧，也反映了當(dāng)時(shí)日本民族的內(nèi)心世界。就其種類、數(shù)量和內(nèi)涵來看，筆者認(rèn)為這些形形色色的貓形象已經(jīng)形成了日本民族特有的貓文化。這種貓文化的形成與日本的地理環(huán)境、日本