南朝貴族政治研究——“清”的政治及其倫理.pdf

1、本文通過研究“清靜”之政在南朝的發(fā)展變化以及“清”在不同時(shí)期的不同內(nèi)容，研究了南朝貴族政治的特征及其反映出來的不同貴族階層的倫理精神。
　　第一章論述了南朝“清靜”、“清公”、“清虛”、“貪殘”這四種南朝的政風(fēng)，以及其中所反映出的“清”的倫理精神及其變化，南朝的“清靜”之政與東晉時(shí)王導(dǎo)的“簡易”、“寬恕”政治和西漢初期的“清靜”政治內(nèi)涵基本一致，一脈相承，三者都旨在安定民眾的生活，體現(xiàn)了貴族式的自我約束的倫理意識(shí)和精神?！扒骞闭?/p>

2、治體現(xiàn)了南朝貴族中存在的強(qiáng)力為政、秉公執(zhí)法、忠于事上的現(xiàn)象，是貴族精神的升華?！扒逄摗敝谀铣钠毡槭⑿幸约啊柏潥垺敝拇笮衅涞溃瑒t體現(xiàn)了南朝貴族“清”的價(jià)值意識(shí)的變態(tài)和衰落。
　　第二章主要分析了南朝“清”的倫理精神之變化與其時(shí)學(xué)問變化的關(guān)系。歷來認(rèn)為六朝的儒、老、佛三種學(xué)問尤其是老莊易之玄學(xué)對南朝貴族的影響最大。本文在此基礎(chǔ)上，將視角主要放在了南朝儒學(xué)的發(fā)展以及此時(shí)貴族精神中的儒學(xué)成分，以此證明南朝儒學(xué)的發(fā)展是貴族精神發(fā)生

3、變化乃至升華的重要原因。其次，在前人的基礎(chǔ)上，探討了南朝貴族通過門第把貴族精神作為家風(fēng)傳承相接，以及這種家學(xué)門風(fēng)對其門第維系的作用。
　　本文第三章著重探討了南朝貴族倫理精神之變化與地域社會(huì)之間的關(guān)系。筆者主要在前輩學(xué)者的基礎(chǔ)上，從江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化、僑姓與吳姓關(guān)系的變化以及基層輿論的缺失三個(gè)方面來闡釋這個(gè)問題。隨后筆者在谷川道雄先生的論述基礎(chǔ)上，探討了“新貴族”精神這一北朝貴族的新氣象在南朝是否存在這一問題。北朝貴族制最終成為歷