南朝貴族政治研究——“清”的政治及其倫理.pdf

1、本文通過(guò)研究“清靜”之政在南朝的發(fā)展變化以及“清”在不同時(shí)期的不同內(nèi)容，研究了南朝貴族政治的特征及其反映出來(lái)的不同貴族階層的倫理精神。
　　第一章論述了南朝“清靜”、“清公”、“清虛”、“貪殘”這四種南朝的政風(fēng)，以及其中所反映出的“清”的倫理精神及其變化，南朝的“清靜”之政與東晉時(shí)王導(dǎo)的“簡(jiǎn)易”、“寬恕”政治和西漢初期的“清靜”政治內(nèi)涵基本一致，一脈相承，三者都旨在安定民眾的生活，體現(xiàn)了貴族式的自我約束的倫理意識(shí)和精神。“清公”政

2、治體現(xiàn)了南朝貴族中存在的強(qiáng)力為政、秉公執(zhí)法、忠于事上的現(xiàn)象，是貴族精神的升華?！扒逄摗敝谀铣钠毡槭⑿幸约啊柏潥垺敝拇笮衅涞?，則體現(xiàn)了南朝貴族“清”的價(jià)值意識(shí)的變態(tài)和衰落。
　　第二章主要分析了南朝“清”的倫理精神之變化與其時(shí)學(xué)問(wèn)變化的關(guān)系。歷來(lái)認(rèn)為六朝的儒、老、佛三種學(xué)問(wèn)尤其是老莊易之玄學(xué)對(duì)南朝貴族的影響最大。本文在此基礎(chǔ)上，將視角主要放在了南朝儒學(xué)的發(fā)展以及此時(shí)貴族精神中的儒學(xué)成分，以此證明南朝儒學(xué)的發(fā)展是貴族精神發(fā)生

3、變化乃至升華的重要原因。其次，在前人的基礎(chǔ)上，探討了南朝貴族通過(guò)門第把貴族精神作為家風(fēng)傳承相接，以及這種家學(xué)門風(fēng)對(duì)其門第維系的作用。
　　本文第三章著重探討了南朝貴族倫理精神之變化與地域社會(huì)之間的關(guān)系。筆者主要在前輩學(xué)者的基礎(chǔ)上，從江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化、僑姓與吳姓關(guān)系的變化以及基層輿論的缺失三個(gè)方面來(lái)闡釋這個(gè)問(wèn)題。隨后筆者在谷川道雄先生的論述基礎(chǔ)上，探討了“新貴族”精神這一北朝貴族的新氣象在南朝是否存在這一問(wèn)題。北朝貴族制最終成為歷