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1、在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的治理架構(gòu)中,一直有費(fèi)孝通先生所提出的“長(zhǎng)老秩序”或“禮治秩序”的機(jī)理,且地方自治是中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的一大特點(diǎn)。故在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中,鄉(xiāng)賢作為治理主體,曾發(fā)揮著舉足輕重的作用。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、社會(huì)的日益多元化,中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的秩序也開(kāi)始重構(gòu),鄉(xiāng)村治理的主體日益呈現(xiàn)出多元化的特征,新鄉(xiāng)賢再次逐漸成為鄉(xiāng)村治理的一個(gè)重要主體。在此背景下,如何辨別與認(rèn)定新鄉(xiāng)賢這一新的治理主體,如何評(píng)估他們?cè)诂F(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中的地位和作用,對(duì)于實(shí)
2、現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化具有重要的意義,而這正是論文意圖探究的主要問(wèn)題。
論文以四川省彭州市東方村(論文簡(jiǎn)稱 D村)為研究個(gè)案,重點(diǎn)考察和研究了在資源貧乏的村莊中,新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題。本研究以實(shí)地觀察法和訪談法(電話和入戶訪談)等為研究工具,結(jié)合現(xiàn)有新鄉(xiāng)賢發(fā)揮余熱的案例與本研究所調(diào)研的實(shí)際,主要做了以下研究:其一,對(duì)新鄉(xiāng)賢進(jìn)行了界定。研究認(rèn)為新鄉(xiāng)賢是現(xiàn)代化進(jìn)程中,“體制外”的為村莊發(fā)展有所貢獻(xiàn)的德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)村退休公職
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