論西方法律理論志業(yè)——以規(guī)劃動(dòng)機(jī)的澄明和要素體系為分析重點(diǎn).pdf

1、本文寫作的主要目的是探討西方法律人的理論追求。文章通過將西方法律人放在一個(gè)有著深厚哲學(xué)傳統(tǒng)的西方背景下,試圖揭示出以理論為志業(yè)的法律人身上所體現(xiàn)出來的通過法律方式對(duì)人的一種強(qiáng)大的擔(dān)當(dāng)精神。
　　文章的引論部分交代了寫作的簡(jiǎn)單背景。表明作者長(zhǎng)期關(guān)注和思考法律理論的意義問題,并希望中國(guó)建立起真正的法律理論。
　　第一章在介紹了文章標(biāo)題所用之詞語的含義后,重點(diǎn)探討了“理論”一詞的含義。筆者認(rèn)為,理論一詞并非以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的,

2、通過分析,筆者試圖表明,理論追求背后體現(xiàn)的是人對(duì)人自身的探索,是西方通過探索人本身的能力,使人對(duì)人自身能力得以澄明,并借此了解、控制和把握人類自身行動(dòng)的性質(zhì)、手段和方向。
　　第二章梳理了西方哲學(xué)的脈絡(luò)。通過梳理,筆者試圖表明,西方哲學(xué)史就是一部人類在認(rèn)識(shí)自身沖動(dòng)的支配下,使得規(guī)劃人類的本質(zhì)在邏輯化的道路上不斷得到澄明的歷史。形而上學(xué)是西方哲學(xué)的命運(yùn),通過展示形而上學(xué)的困境和解決形而上學(xué)的困境,西方人逐漸認(rèn)識(shí)到這樣一種追求的背后的

3、真正動(dòng)機(jī)即認(rèn)識(shí)人本身和規(guī)劃人所應(yīng)生活于其中的社會(huì)秩序。
　　第三章在第二章介紹的哲學(xué)背景下,探討了包括法哲學(xué)家在內(nèi)的理論家對(duì)人類目的的規(guī)劃。這樣的規(guī)劃是一種外在的規(guī)劃:對(duì)秩序和自由的規(guī)劃。通過梳理市民社會(huì)和政治國(guó)家的關(guān)系體現(xiàn)出對(duì)秩序的規(guī)劃;通過梳理自然法思想,體現(xiàn)了對(duì)自由的規(guī)劃,并借此揭示出秩序和自由之間的張力,由此進(jìn)入到作為規(guī)劃的代價(jià)的歷史時(shí)間性:把規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)交給歷史。筆者試圖表明,為了實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值,以人為出發(fā)點(diǎn)和歸屬,歷史解

4、決秩序和自由的張力的主要載體就是法律。
　　第四章將秩序和自由之間的張力所需求的歷史性進(jìn)一步展開,筆者通過分析柏拉圖筆下的蘇格拉底對(duì)法律的觀念,開始從內(nèi)部探討法律的性質(zhì),由此得出以下結(jié)論:法律的本質(zhì)是通過法律作為人類規(guī)劃的路徑而得到體現(xiàn)的,法律的規(guī)劃是哲學(xué)家對(duì)人類規(guī)劃的路徑選擇。法哲學(xué)家的理論志業(yè)應(yīng)從這樣的一種高度進(jìn)行理解和把握。最后,筆者由此深化到對(duì)法律所具有的性質(zhì)和所能利用的語言工具的探討,并借此揭示出當(dāng)代法哲學(xué)家的工作的本質(zhì)