羅光思想研究.pdf

1、“臺(tái)灣新士林哲學(xué)”是20世紀(jì)“新士林哲學(xué)”在我國(guó)傳播與發(fā)展的代表，它是臺(tái)灣學(xué)術(shù)界一個(gè)重要而又特別的學(xué)術(shù)流派。它以天主教信仰為精神取向，以士林哲學(xué)為底蘊(yùn)與構(gòu)架，力圖融合天主教信仰、士林哲學(xué)與中國(guó)文化于一體，以達(dá)到為信仰開(kāi)新，為中國(guó)文化開(kāi)出路的雙重目的。
　　 羅光是臺(tái)灣新士林哲學(xué)學(xué)派的真正創(chuàng)立者，其《士林哲學(xué)》出版標(biāo)志著這一學(xué)派的成立。羅光是天主教的主教。作為主教，他一生的使命就是將福音傳揚(yáng)開(kāi)（福音化）。時(shí)代也賦予了他特殊使命，就

2、是將天主教本土化，他是通過(guò)士林哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的融合完成這一使命的。當(dāng)然要完成這一使命必須面對(duì)中國(guó)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，即如何由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，也就是現(xiàn)代性問(wèn)題。于是福音化、本土化、現(xiàn)代性便成了羅光一生的思考，正是這樣的使命醞釀了他的“生命哲學(xué)”體系。
　　 本文追溯他“生命哲學(xué)”體系的建構(gòu)過(guò)程，從其教會(huì)史研究中探究了他的問(wèn)題域;從神學(xué)、士林哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)三個(gè)角度闡釋了其思想來(lái)源;然后剖析了其生命哲學(xué)體系的建構(gòu)過(guò)程和內(nèi)容;最后總結(jié)羅光的思