羅念庵主靜思想研究.pdf

1、羅念庵的主要思想是什么?目前學(xué)術(shù)界并沒有個(gè)令人信服的說(shuō)法。本文立足于念庵自己的文獻(xiàn)及相關(guān)的研究成果，運(yùn)用文獻(xiàn)閱讀，比較，追問，反思的哲學(xué)研究方法，力圖就此問題給出自己的答案。 念庵初入圣域，便浸滋在一個(gè)以“從靜坐中養(yǎng)出端倪來(lái)”“圣學(xué)之功，只有一個(gè)存養(yǎng)為本”為特征的主靜思想之中，這也是他日后選擇“主靜”的理論原因?！瓣?yáng)明歿后，二王之學(xué)盈天下”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓念庵一生都在致力于“主靜”思想的運(yùn)用與發(fā)展。為了彌補(bǔ)王龍溪“現(xiàn)成良知”思想中“

2、語(yǔ)本體而遺工夫”的缺陷，他支持雙江以“立體以達(dá)用”為核心的“歸寂”思想，讓自己主靜思想更加地縝密；在汲取王龍溪“現(xiàn)成良知”以良知為源頭、本體和工夫并重思想后，超越了雙江的“歸寂”說(shuō)，最終形成自己獨(dú)具特色的“主靜”思想。 和以往的研究成果不同的是：本文沒有糾纏于念庵思想的分期分類，而立足于整體解讀“主靜”的形成與發(fā)展的脈絡(luò)；關(guān)注念庵“主靜”思想對(duì)聶雙江、王龍溪等人思想的吸收和超越。從而得出基本結(jié)論是：貫穿念庵一生的學(xué)術(shù)思想是“主靜