集體主義視野下的道德沖突研究.pdf

1、改革開放和社會主義市場經(jīng)濟把中國帶向了一個價值多元化的時代，道德沖突現(xiàn)象成了必須要去思考的問題。西方倫理學中，功利主義在用來解決道德沖突時，把一切價值都還原為快樂和痛苦，忽視了產(chǎn)生行動的動機和道德規(guī)則的價值;義務論的解決之道過分強調了道德規(guī)則的價值，把道德原則價值進行絕對化的排序，沒有考慮到人類社會的現(xiàn)實的后果，而且忽視了美德和情感的道德價值;羅斯的多元義務論解決之道是對顯見義務進行排序，即更強烈的顯見義務總是最大的顯見的善，照此行動就

2、可以解決道德沖突，但是很難實踐;價值澄清學派提出價值中立原則，將道德沖突帶來的困惑重新拋給人們自身，要求人們重新澄清自己的價值觀并認識自己，從而幫助人們從道德沖突的困惑中走出來，但是很容易滑進相對主義的深淵。盡管這些解決的方案沒能很好的解決道德沖突，甚至在指導道德實踐時會產(chǎn)生新的原則沖突，但是通過對西方這些解決之道的詳細分析和比較，能發(fā)現(xiàn)了倫理學多元化的趨勢。這種趨勢主要體現(xiàn)在價值主體多元和價值多元，正是基于這樣的趨勢和我國自身集體主義

3、的文化背景，本文提出了多元集體主義解決道德沖突的方案。
　　 多元集體主義的兩大特點就是價值主體多元和價值多元，基于這兩大特點提出了解決道德沖突的兩條基本原則:一是將優(yōu)化這種科學的比較方法引入了道德哲學，形成了科學的判斷方法原則;二是重新確定了集體利益的內涵并進行了分層，把這種新的集體利益最大化作為道德行為抉擇的原則。根據(jù)這兩條原則本文提出了具體的科學解決程序，即第一，對被擇方案搜索并列舉全部方案;第二，對多元主體進行分析并列出

4、主體的利益;第三，對涉及的多元價值分析;第四，將被擇方案的集體利益計算出來并進行比較;第五，從中選取對集體利益最大的被擇方案。通過這五步不僅能全面分析出道德沖突的原因、相關利益主體、相關價值，更能通過集體利益最優(yōu)化的方法對他們進行比較排序，從而形成唯一的解決方案來破解道德沖突給人帶來的困惑。
　　 本文不僅從理論上提出了對道德沖突解決方案，并且引入了一個實際生活中發(fā)生的例子，對其中的道德沖突現(xiàn)象進行了分析，并用多元集體主義對其提