當代中國集體主義道德建設的特征與路徑研究.pdf

1、集體主義一直是中國道德建設的基本原則。然而，改革開放以來，隨著我國由計劃經濟體制向市場經濟體制轉變，原有的集體主義價值觀和道德觀受到了前所未有地沖擊。這一問題引起學界的關注，并有較多學術成果問世。但是，關于當代中國道德建設存在的問題、形成根源及解決對策等方面的研究，還缺乏從社會主義市場經濟體制出發(fā)，闡釋當代中國集體主義道德建構與踐行方面系統性的研究成果。鑒于此，把“當代中國集體主義道德建設的特征和路徑研究”作為選題，試圖在繼承已有研究成

2、果的基礎上，以中國特色社會主義的道德建設思想為指導，以社會主義市場經濟為基礎，從理論基礎、根本特征、存在問題及實現路徑等方面，對當代中國的集體主義道德建設進行一個比較全面和深入的研究。
　　論文的主要觀點如下:第一，馬克思恩格斯以歷史唯物主義為基礎提出，未來的社會道德規(guī)范應該合乎生產力發(fā)展趨勢，反映社會關系的道德建設思想。以毛澤東為核心的中國共產黨人把馬克思主義道德建設思想運用于中國實際，在計劃經濟體制的基礎上提出了以為人民服務為

3、核心、以集體主義為原則的社會主義道德建設思想。改革開放以來，中國共產黨的幾代領導人，以社會主義市場經濟體制為基礎，發(fā)展完善了集體主義道德原則的內容和總體布局，建立了中國特色社會主義道德建設思想。第二，與傳統的集體主義相比，當代中國的集體主義道德建設，在經濟基礎上，不是以計劃體制和自然經濟為基礎，而是以社會主義市場經濟體制為基礎;在內涵上，不是否定和排斥個人利益與價值，而是包含和肯定個人利益和價值、強調個人與集體的協調發(fā)展;在外延上，不是

4、固守狹隘和封閉的集體觀，而是堅持普遍的開放的集體觀;在形式上，不是與法律相分離，而是與法律密切相結合。第三，集體主義道德建設的總體布局，主要表現在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”領域。改革開放以來我國的道德建設，在取得巨大成就的同時，在“四德”建設的各個方面也存在著突出的問題。第四，應從中國特色社會主義道德建設的任務出發(fā)，結合實際，建構一套以領導干部帶頭、紅色文化引導和先進人物示范為內容的集體主義道德的社會引領機制;以社