誠(chéng)信問(wèn)題刑法規(guī)制研究——以背信行為為契入點(diǎn).pdf

1、誠(chéng)信原則不僅僅是私法中的最高指導(dǎo)原則，也是現(xiàn)代法律體系中的重要原則，失信行為尤其是背信行為的泛濫會(huì)對(duì)政治、社會(huì)和生活的方方面面都產(chǎn)生影響。關(guān)于背信犯罪的研究，我國(guó)起步較晚，目前我國(guó)雖已規(guī)定了背信類犯罪，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)我國(guó)沒(méi)有規(guī)定獨(dú)立的背信罪，現(xiàn)有的背信類犯罪也存在一些不足，本文立足于中外現(xiàn)有的關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題刑法規(guī)制的法律體系，結(jié)合域外關(guān)于背信犯罪的立法與理論，對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的背信類犯罪進(jìn)行研究。
　　全文除引言外，共分四個(gè)部分，大約4000

2、0余字，其主要內(nèi)容如下：
　　第一部分：誠(chéng)信的法律問(wèn)題概述。誠(chéng)信概念最早出現(xiàn)于羅馬法之中，我國(guó)的誠(chéng)信概念是從對(duì)鬼神的虔誠(chéng)中發(fā)展而來(lái)，由于誠(chéng)信原則既是道德規(guī)范又是法律規(guī)范，因此它兼具二者的功能，它以最高的指導(dǎo)性統(tǒng)領(lǐng)民商事法領(lǐng)域，同時(shí)也以普適性涵蓋著公法領(lǐng)域。誠(chéng)信原則是潛在于公、私法中的共同原則，其與刑法是緊密聯(lián)系的，刑法中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系除特別原因外同樣可以適用誠(chéng)信原則，我國(guó)學(xué)界近些年來(lái)雖然加強(qiáng)了對(duì)誠(chéng)信刑法保護(hù)問(wèn)題的研究，但仍存在著空白。

3、
　　第二部分：背信行為的概念和本質(zhì)厘定。背信行為的這一概念最早出現(xiàn)在普魯士法中，刑法領(lǐng)域中的“背信”概念有著豐富的內(nèi)涵，不能僅從字面上去理解，關(guān)于背信行為的概念和本質(zhì)的學(xué)說(shuō)繁多，而厘清背信行為的本質(zhì)是理解背信行為概念的關(guān)鍵，目前關(guān)于背信行為的本質(zhì)，學(xué)界采取“背信說(shuō)”。本文在“背信說(shuō)”的基礎(chǔ)上對(duì)背信行為的信任關(guān)系進(jìn)行限定，同時(shí)對(duì)于與背信行為相類似的侵占行為與詐欺行為進(jìn)行了對(duì)比與分析，以更加明晰背信行為的概念和本質(zhì)。
　　第三

4、部分：關(guān)于誠(chéng)信與背信問(wèn)題刑法規(guī)制的立法現(xiàn)狀。失信類犯罪分為詐欺型、偽造型和侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)型等傳統(tǒng)失信類犯罪和背信犯罪，通過(guò)比較國(guó)外對(duì)于失信類犯罪的規(guī)定，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)失信類犯罪的規(guī)制是較為全面的，但對(duì)于背信行為的規(guī)制卻不如國(guó)外先進(jìn)。我國(guó)現(xiàn)有的背信類犯罪僅是對(duì)特殊背信行為進(jìn)行規(guī)制，缺乏獨(dú)立的能夠涵蓋一般背信行為的背信犯罪，本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)背信類犯罪分類的學(xué)說(shuō)進(jìn)行詳細(xì)的分析確定了我國(guó)現(xiàn)有的七類背信類犯罪。
　　第四部分：誠(chéng)信問(wèn)題刑法