他鄉(xiāng)的石頭記：《紅樓夢》百年英譯史研究.pdf

1、《紅樓夢》在英語世界中的譯介史可追溯到1830年德庇時發(fā)表于英國皇家亞洲學(xué)會會刊的長文《漢文詩解》，至今經(jīng)歷了一百七十多年的歷程，本文首次嘗試對這一歷史進(jìn)行全面而詳盡的系統(tǒng)研究。為了對極為龐雜的《紅樓夢》英文譯介行為進(jìn)行準(zhǔn)確的定義，我們引入了“改寫”這一概念，將“譯”與“介”統(tǒng)一到“跨文化改寫”這一框架之中，以揭示譯介行為的實質(zhì)。在具體研究過程中，我們分別對翻譯史和翻譯以外的評介歷程進(jìn)行描述，發(fā)現(xiàn)兩者的不同發(fā)展脈絡(luò)，并從不同角度探討兩者

2、的相互影響和相互作用。在此基礎(chǔ)上，我們對“譯”、“介”互動所形成的各種張力作用進(jìn)行了總結(jié)，描繪出《紅樓夢》在這些張力作用之下所呈現(xiàn)的作品形象，并對《紅樓夢》在英美語境下的世界文學(xué)體系中所處的地位進(jìn)行了探討。最后，我們對中國文學(xué)對外譯介的行為方式提出了一些啟發(fā)性意見。 第一章是《紅樓夢》英文翻譯史研究。《紅樓夢》的英譯歷程可以分為三個歷史階段——1830年至19世紀(jì)末，20世紀(jì)初至50年代末，20世紀(jì)60年代至今。19世紀(jì)的四種片

3、段譯本均由英國在華外交官員完成，特殊的出版發(fā)行方式以及奇異的“行間翻譯”傾向都體現(xiàn)出譯者的實用主義翻譯目的，并說明了在華殖民圈將《紅樓夢》作為語言學(xué)習(xí)材料和晚近中國流行作品的特殊接受方式。20世紀(jì)初到50年代末的四種節(jié)譯本均由美國本土的暢銷書出版社首先出版，譯者以不同方式簡化原文語言內(nèi)容，并采取種種手段以提高讀者的閱讀興趣，譯本呈現(xiàn)出鮮明的市場化特點。本階段的譯本在專業(yè)讀者中遭到冷遇，但在普通讀者中的影響力卻超過了其它時期的譯本。20世

4、紀(jì)60年代至今，英國出版了一種全譯本，中國對外出版機(jī)構(gòu)出版了一種全譯本和一種節(jié)譯本。由于相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的激增和市場需求的劇減，英語世界的《紅樓夢》英譯體現(xiàn)出學(xué)術(shù)性轉(zhuǎn)向的特點：譯本由專業(yè)讀者的需求所催生，出版商請權(quán)威專業(yè)人士擔(dān)任譯者，譯本自身含有很重的學(xué)術(shù)分量，同時，譯本的翻譯出版行為體現(xiàn)出經(jīng)典化的追求與嘗試。譯本受到了專業(yè)讀者群的廣泛認(rèn)同，但在普通讀者中的影響力卻不及前一階段的譯本。綜上所述，《紅樓夢》英譯史呈現(xiàn)出“實甩主義翻譯——市場化

5、翻譯——學(xué)術(shù)化翻譯”的發(fā)展脈絡(luò)，專業(yè)學(xué)術(shù)研究對翻譯行為的影響由弱漸強，譯本的實用性和普及性則日漸降低，與普通讀者群日漸疏離。同時，以本章研究成果為基礎(chǔ)，可以發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)《紅樓夢》英譯研究中存在的一些偏差。 第二章是《紅樓夢》英文評介史研究?！都t樓夢》的英文評介包括報章雜志、譯本序跋、中國文學(xué)及世界文學(xué)選集、文學(xué)史、教材、教學(xué)參考書、學(xué)位論文、期刊論文、專著、百科全書等等對《紅樓夢》的介紹、評論和研究。以20世紀(jì)60年代為轉(zhuǎn)折點，

6、《紅樓夢》英文評介史分可為兩個階段：評介方式多樣化時期和評介方式高度學(xué)術(shù)化時期。在評介方式多樣化時期，在華殖民圈的《紅樓夢》英文評介文章的關(guān)注點從原作語言逐漸轉(zhuǎn)向了情節(jié)內(nèi)容，這印證了前一章的發(fā)現(xiàn)，即英語世界對《紅樓夢》的接受定位逐漸從語言材料轉(zhuǎn)向了文學(xué)作品；英美本土與普通讀者相關(guān)的《紅樓夢》英文評介始于20世紀(jì)初，至20世紀(jì)50年代末達(dá)到頂點也開始凋零，這也間接印證了前一章所指出的英美本土對中國古典文學(xué)譯本的市場需求的興起和消退；早期的

7、學(xué)術(shù)性《紅樓夢》英文評介則體現(xiàn)出日漸專精和細(xì)化的過程。在評介方式高度學(xué)術(shù)化時期，西方文藝?yán)碚撚^照下的文本細(xì)讀成為《紅樓夢》評介文章的絕對主流，而各類西方現(xiàn)代批評理論，尤其是女性主義批評的解讀，又構(gòu)成了其中主體，這與其它同類作品的英文解讀形成了一定區(qū)別；中國和亞洲文學(xué)史、文學(xué)選集、文學(xué)概論對《紅樓夢》不約而同地給予了同類作品中的最高評價，在此基礎(chǔ)上，世界文學(xué)選集于2004年收入了《紅樓夢》，將其作為亞洲文學(xué)的極少數(shù)代表之一進(jìn)行了討論；文學(xué)

8、研究以外的社會學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)研究也時時將《紅樓夢》所描述的現(xiàn)象當(dāng)作研究素材進(jìn)行討論，在英語世界的區(qū)域研究者眼中，《紅樓夢》在同類作品中最能代表中國形象。第三章是前兩章研究內(nèi)容的總結(jié)和提煉。目前，《紅樓夢》在英語世界中的譯介對作品形象的塑造可以總結(jié)為兩方面的趨勢：首先是一般性文學(xué)閱讀與研究中的“非經(jīng)典化”趨勢；其次是區(qū)域性研究和通識層面的“經(jīng)典化”趨勢。在不同張力的共同作用下，作為文學(xué)商品、世界文學(xué)作品以及學(xué)術(shù)研究對象的《紅樓夢》經(jīng)歷

9、了復(fù)雜的演變過程，在英語世界中呈現(xiàn)出特殊的“邊緣經(jīng)典”形象。與此同時，英美語境中“世界文學(xué)經(jīng)典”概念體系自身也經(jīng)歷了不斷演變的過程。大衛(wèi)·達(dá)姆洛什認(rèn)為，英美語境中的“世界文學(xué)經(jīng)典"新體系具有三個層面：超經(jīng)典、對等經(jīng)典以及影子經(jīng)典。英語世界中的《紅樓夢》譯本片段被收入了世界文學(xué)名著選集，在通識層面具有較高的知名度，在讀者的實際閱讀和一般性文學(xué)研究的討論中卻遭到冷遇，這些“邊緣經(jīng)典”的特點都符合達(dá)姆洛什提出的“對等經(jīng)典”的特征。 本