荀子道德教育思想對思想政治教育的啟示.pdf

1、習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，我們要結(jié)合新的時代條件來傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。荀子的思想，尤其是其道德教育思想，盡管不可避免地帶有歷史局限性，然而作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對當(dāng)今的思想政治教育具有重要的啟示。
　　荀子提出性惡論，將之作為其道德教育思想的邏輯起點。荀子提出“人之性惡，其善者偽也”，認(rèn)為“性”乃人自然之本性，若不加以節(jié)制，則導(dǎo)致“性惡”;荀子將“性”與“偽”區(qū)別開

2、來，提出“化性起偽”，為道德教育的必要性及可行性作出論證。在此基礎(chǔ)上，荀子提出其道德教育的目標(biāo)訴求，將目標(biāo)分為培養(yǎng)“好法而行”之“士”、“篤志而體”之“君子”的基本目標(biāo)和培育“齊明而不竭”之“圣人”的理想目標(biāo)。荀子道德教育的內(nèi)容豐富，涉及禮法、誠信、孝道、榮辱、生態(tài)等方面。他提倡崇禮隆禮、援法入禮，提出“誠信生神”，認(rèn)為“以禮義事親謂之孝”，提出“榮辱之來，必象其德”等相應(yīng)觀點。荀子在道德教育上亦提出了一系列切實有效的方法，有身教示范、

3、環(huán)境熏陶等施教方法及學(xué)思結(jié)合、道德實踐等自教方法。
　　荀子道德教育思想對思想政治教育有著重要的啟示，分別探討荀子道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法對思想政治教育相應(yīng)部分的啟示，將之契合起來，是本文的一個創(chuàng)新努力。在目標(biāo)方面，荀子的目標(biāo)分層思想啟示思想政治教育目標(biāo)層次的明確與優(yōu)化，即在堅持以思想政治教育根本目標(biāo)為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，促使思想政治教育具體目標(biāo)多元發(fā)展，實現(xiàn)思想政治教育根本目標(biāo)一元性與具體目標(biāo)多元性的統(tǒng)一。在內(nèi)容方面，以荀子道德教育

4、的相關(guān)內(nèi)容為借鑒和參考對思想政治教育的內(nèi)容進行優(yōu)化和豐富，以更好推進思想政治教育之法紀(jì)教育和道德教育，具體如中華民族傳統(tǒng)美德教育、社會主義榮辱觀教育以及生態(tài)道德教育的推進與深化。在方法方面思想政治教育中要善于運用方法:教，荀子豐富的施教方法及自教方法啟示我們在育者需增強自身人格魅力、發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用;需努力營造思想政治教育的良好氛圍，具體如“家風(fēng)”的培育，學(xué)校制度環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境的優(yōu)化與提升，社會良好的經(jīng)濟、政治、文化環(huán)境的培育