中國民法文化的現(xiàn)代化研究——以轉(zhuǎn)型時期的背景考察.pdf

1、民法作為與社會生活聯(lián)系最為密切的法律部門，當(dāng)其被視為人民權(quán)利不可或缺的“圣經(jīng)”的時候，當(dāng)其理念成為社會所追求的“價值目標(biāo)”的時候，當(dāng)其理念作為各個社會形態(tài)所共同追求的精神支柱的時候，當(dāng)其成為人類文明的前進(jìn)動力的時候，不得不承認(rèn):民法不僅僅是一部法律，更是一種文化現(xiàn)象。民法文化不僅是邏輯上的存在，更是現(xiàn)實(shí)的存在。國內(nèi)法學(xué)界關(guān)于法律文化和關(guān)于法律現(xiàn)代化的研究正在如火如荼的進(jìn)行，并且取得了一些成績，反觀對作為近現(xiàn)代法律基石的民法文化的研究，除

2、了有限的幾篇論文外，就民法文化的現(xiàn)代化研究幾無聲音。啟山林者，必篳路藍(lán)縷。本文寫作的意義在于，吸收前人對法律文化的研究成果，把法律現(xiàn)代化的研究推進(jìn)到民法文化的研究上，比較中西民法文化的差異，折沖中析分中外民法文化的意義價值，衡平中探求構(gòu)建和培植中國民法文化，以期對中國民法文化的構(gòu)建與培植有所裨益。
　　本文分八部分就民法文化進(jìn)行闡述。
　　引言部分闡述了本文的選題背景、選題意義以及研究思路和研究方法。
　　第一章是本文

3、的立論根基，筆者從文化的角度進(jìn)行論述，進(jìn)而論述法律文化，論述民法文化的概念，民法文化的有無，民法文化的特征，為下文的闡述作基礎(chǔ)性鋪墊。
　　第二章重點(diǎn)論述中國民法文化所置身的時代背景——社會轉(zhuǎn)型時期，分析、闡述了社會的“型”與社會的轉(zhuǎn)型時期，就社會轉(zhuǎn)型時期的時代特征進(jìn)行分析和闡述。
　　第三章論述中國轉(zhuǎn)型時期的民法文化，論述在民法文化現(xiàn)代化的時期的沖突，認(rèn)為在社會轉(zhuǎn)型時期是觀察民法文化沖突的良好時機(jī)，并就民法文化的沖突作了典

4、型分析。
　　第四章介紹了作為沖突的最重要方面的民法文化發(fā)展方向的沖突，筆者從哲學(xué)角度的事實(shí)問題和價值問題上進(jìn)行思考，分析了民法文化的事實(shí)問題和價值問題，分析了民法文化追求方向上的沖突，認(rèn)為這是民法文化沖突的主要方面。
　　第五章筆者就民法文化沖突原因的五個方面進(jìn)行了分析，認(rèn)為民法文化沖突的原因在于(1)民法文化存在的同時代性;(2)民法文化內(nèi)容的不同;尤其是(3)民法文化本位的不同;(4)人際紐帶的不同，以及(5)中國轉(zhuǎn)型

5、時期的特有性。
　　第六章筆者認(rèn)為在民法文化的選擇上，從民法文化的選擇難度上說明民法文化的選擇不是一個簡單的非此即彼的選擇，而是一個互相包容、互相沖突的選擇，并從商品經(jīng)濟(jì)的必然性上介紹中國民法文化將選擇的尺度。
　　第七章是本文的重點(diǎn)，本文從中國民法文化的歸依上進(jìn)行構(gòu)思，認(rèn)為中國民法文化至少要從四個方面反思和改善:(1)政治上，憲政國家的確立和國家主義的限制;(2)經(jīng)濟(jì)上，由自然經(jīng)濟(jì)(農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì))向商品經(jīng)濟(jì)的過渡(3)文化上，