《道德經(jīng)》與《傳道書》的生命觀比較.pdf

1、生命的誕生、生長(zhǎng)和死亡是人類古今中外永恒關(guān)注的話題，而追尋生命的答案正是中外哲學(xué)共同的目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)根本意蘊(yùn)就是生命關(guān)懷，而在各種哲學(xué)流派中最突出弘揚(yáng)這種中國(guó)哲學(xué)基本精神的莫過(guò)于道家，道家的哲學(xué)又以老子的《道德經(jīng)》為基本的思想架構(gòu)。同時(shí)，西方的生命哲學(xué)傳統(tǒng)以圣經(jīng)神學(xué)為底蘊(yùn)展開(kāi)，而圣經(jīng)的三分之二部分是傳承希伯來(lái)文化的舊約書卷，其中以所羅門的查尋人生意義為主題的《傳道書》最具啟發(fā)性。所羅門被稱為“世間最有智慧的人”，而大約同時(shí)代的老子（

2、也就是兩人同在所謂的“軸心時(shí)代”），亦被中外人士奉為“中國(guó)最有智慧的人”，對(duì)此二位作者的代表著作中關(guān)于生命問(wèn)題的論述進(jìn)行細(xì)致的研究和對(duì)比，顯示了處于雅斯貝爾斯所謂的“軸心時(shí)代”中的東方地區(qū)，不同精神文明在某些方面有驚人的一致性。這些研究也給現(xiàn)代人的多元困境和生命迷思提供些許有力的啟示。
　　 道家一般被看作是一種追求個(gè)人身心完善的生命哲學(xué)。道家經(jīng)典《道德經(jīng)》把宇宙看作生生不息、恒常流動(dòng)的大生命。道是宇宙生命的本源，它生成萬(wàn)物，而

3、萬(wàn)物皆有道性，變動(dòng)不居。宇宙就是各種生命遵循“道”的法則生生不息，不斷變化的自然過(guò)程。人類生命作為道的獨(dú)特化生結(jié)果，理想存在方式是崇尚自然無(wú)為，把自己融入到宇宙大化的流行之中，實(shí)現(xiàn)與道合一的境界。
　　 《圣經(jīng)》的《傳道書》是一卷關(guān)于生的困惑與死的虛空的智慧文學(xué)。書中傳道者用智慧的語(yǔ)言揭示了世俗的虛空，表達(dá)了兩個(gè)主題——悲觀否定和積極享樂(lè)。這看似矛盾卻真實(shí)地探討生命存在的意義和價(jià)值，最終用神的啟示智慧解構(gòu)了人生智慧，強(qiáng)調(diào)了以上帝

4、為中心的人生道路，教導(dǎo)人們以超脫的視角看待一切。
　　 《道德經(jīng)》和《傳道書》都以極其率真的態(tài)度探索了人類的生存狀態(tài)和生命本質(zhì)，以求在茫茫宇宙中為人們找到切實(shí)可行的立身處世之道，使人在變幻莫測(cè)的命運(yùn)起伏中得到心靈的慰藉和調(diào)整行為方式的指導(dǎo)。兩部古籍都教誨人順應(yīng)自然、直面死亡，但二者的人生哲學(xué)又有所不同:老子倡導(dǎo)自然無(wú)為的人生，所羅門主張享樂(lè)今生;老子倡導(dǎo)悟道，所羅門主張敬神。兩部古籍均有重要的社會(huì)批判意義和人生調(diào)節(jié)價(jià)值。