道德經(jīng)的奧秘

1、道德經(jīng)的奧秘道德經(jīng)的奧秘內(nèi)容簡(jiǎn)介五千真言《道德經(jīng)》，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，更是中華文明的智慧源泉。幾千年來(lái)，關(guān)于老子，關(guān)于《道德經(jīng)》，有著無(wú)數(shù)的傳說(shuō)和猜想。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，《道德經(jīng)》和作為“群經(jīng)之首”的《易經(jīng)》有著密切關(guān)系。老子寫作《道德經(jīng)》，就在為高等智慧的人解釋《易經(jīng)》中的“天之道”。老子所提出的“反者道之動(dòng)”，就是《易經(jīng)》中所說(shuō)“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)”背后的規(guī)律。道德是最高信仰并不遙遠(yuǎn)，也絕非玄之又玄，它是我們現(xiàn)代生活的源泉。讓

2、我們跟隨臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授一起感悟道德經(jīng)的奧秘！《道德經(jīng)》與人生(一)《道德經(jīng)》與人生(二)《道德經(jīng)》與人生(三)第一集老子傳道第二集上士聞道第三集人生的價(jià)值第四集究竟何為道第五集反者道之動(dòng)第六集智慧與陰謀第七集柔弱勝剛強(qiáng)第八集無(wú)為無(wú)不為了不起了。所以不應(yīng)該叫做“子”，應(yīng)該提升他的位階，所以叫做“經(jīng)”。經(jīng)是不容易的，經(jīng)就是它是不能亂改的，必須要經(jīng)常常這樣去做的，而且他是很正經(jīng)的。可見(jiàn)，當(dāng)老子所寫的書被提升為經(jīng)的位階的時(shí)候，那它對(duì)中國(guó)

3、人影響就更大了。到了唐玄宗，他把《道德經(jīng)》尊稱為真經(jīng)?！兜赖陆?jīng)》是真經(jīng)，那別的經(jīng)怎么辦呢？因?yàn)槲覀円话闳耍氲秸婢拖氲郊?，想到假他就想到真，老子就是要破除我們這一種。我們沒(méi)有說(shuō)它不好，也沒(méi)有說(shuō)他不正當(dāng)，因?yàn)檫@些觀念其實(shí)都是沒(méi)有必要的。我只是說(shuō)，你把真和假相對(duì)，不假就是真，不真一定是假，那你就終生痛苦不堪。（外：我們常常認(rèn)為這世界上的任何東西，不是真的，即是假的。而老子卻通過(guò)《道德經(jīng)》告訴我們，這世界上的許多東西都是非真非假，或者說(shuō)是亦真

4、亦假的。但真和假是完全相對(duì)的，怎么可能混淆在一起呢？）曾：我們可以舉個(gè)例子，你到古董店去，你看那個(gè)古董很喜歡，你就問(wèn)他，這個(gè)是真的還是假的？他說(shuō)這個(gè)不是假的。他為什么不說(shuō)這個(gè)是真的？他只說(shuō)這個(gè)不是假的。什么道理，意思就是說(shuō)，是不是真的我不知道，你說(shuō)這個(gè)玉璜，它就是玉的，那是不是當(dāng)年用的那個(gè)玉璜，我不知道。所以我不敢說(shuō)它是真的。你看，這就給我們很深的一種印象，就是說(shuō)真的跟假的它不一定是相對(duì)的。大家從《易經(jīng)》的觀念里面，你很容易想到，有一部