《道德經(jīng)》全文和譯文

1、1《道德經(jīng)道德經(jīng)》全文和譯文全文和譯文2013219轉(zhuǎn)載自依江南第一章道可道（可以語言交流的道），非常道（非真正意義上的道）；名可名（可以明確定義的名），非常名（非真正意義上的名）。無名天地之始（天地在開始時(shí)并無名稱），有名萬物之母（名只是為了萬物的歸屬）。故常無欲以觀其妙（因此常用無意識(shí)以發(fā)現(xiàn)其奧妙），常有欲以觀其徼（常用有意識(shí)以歸屬其范圍）。兩者同出異名（兩種思維模式同出自一個(gè)地方但概念卻不相同），同謂玄之又玄（這就是玄之又玄的玄關(guān)

2、竅）。眾妙之門（它是打開一切奧妙的不二法門）。第二章天下皆知美之為美（天下皆知美之所以為美），斯惡已（是因?yàn)槌髳旱男撵`在作崇）；皆知善之為善（皆知善之所以為善），斯不善已（是因?yàn)椴簧频囊饽钤谧鞴郑９视袩o相生（因此而產(chǎn)生了有無相生）、難易相成（難易相成）、長短相形（長短相形）、高下相傾（高下相傾）、音聲相和（音聲相和）、前后相隨（前后相隨等各種患得患失的主觀意識(shí)）。是以圣人（但是圣人），處無為之事（處于無區(qū)別心之無為境界），行不言之教（

3、教化眾生于不言之中），萬物作焉而不辭（順應(yīng)萬物的發(fā)展規(guī)律而不橫加干涉）。生而不有（生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有），為而不恃（竭盡全力而不自恃已能），功成而弗居（功成業(yè)就而不居功自傲）。夫?yàn)楦ゾ樱ㄕ驗(yàn)樗痪庸ψ园粒?，是以不去（所以他不?huì)失去什么）。第三章不尚賢（不刻意招賢），使民不爭（使民眾不去爭名）；不貴難得之貨（不稀罕難得之貨），使民不為盜（使民眾不為盜）。不見可欲（不見引發(fā)欲望的根源），使心不亂（就不會(huì)產(chǎn)生動(dòng)亂的動(dòng)機(jī)）。是以圣人之治（所以

4、圣人的治理方法是）：虛其心、實(shí)其腹（普及虛心、養(yǎng)身的道理），3外其身而身存（置之身外反而讓人民依賴他的存在），非以其無私邪（難道不是這種無私的精神）？故能成其私（反而成全了圣人的理想嗎）。第八章上善若水（上等的善就如水一樣）。水善（水善的表現(xiàn)形式是）：利萬物而不爭（滋養(yǎng)萬物而不爭功），處眾人之所惡（甘居眾人之所唾棄），故幾于道（所以水最接近于大道）。居善地（起居善于選擇吉地），心善淵（心態(tài)善于融入平靜），與善仁（交流善于把握仁愛），言善

5、信（言語善于表達(dá)誠信），正善治（政見善于治理國家），事善能（處事善于發(fā)揮能量），動(dòng)善時(shí)（行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)）。夫唯不爭（惟有像水這樣不爭），故無尤（所以才能萬事無憂）。第九章持而盈之（財(cái)物執(zhí)持盈滿），不如其已（不如適可而止）；揣而銳之（鐵器磨得銳利），不可長保（不可長期保存）；金玉滿堂（金玉堆滿堂屋），莫之能守（不知誰人能守）；富貴而嬌（富貴而生驕橫），自貽其咎（那是自找麻煩）。功成身退（功成名就身退），天之道（才是自然之道）。第十章載營