競技武術(shù)套路文化特征研究.pdf

1、在經(jīng)濟(jì)、文化全球一體化的背景下,作為中國傳統(tǒng)文化的民族傳統(tǒng)體育,尤其是競技武術(shù)套路,發(fā)掘它當(dāng)時當(dāng)下的文化內(nèi)涵和特性,保證其能健康、積極、合理的發(fā)展,成為人類文化共有的財富,成為當(dāng)前競技武術(shù)文化研究的重要課題。本文運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、比較分析法、邏輯分析法、訪談法等研究方法,以競技武術(shù)套路文化特征為研究對象,從文化學(xué)的角度,對競技武術(shù)套路的發(fā)展歷程進(jìn)行了回顧和梳理,同時探討了競技武術(shù)套路在發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的文化特征。旨在探索競技武術(shù)套路文

2、化的理論內(nèi)涵,以期為我國競技武術(shù)的發(fā)展和改革提供有益的參考,也對今后競技武術(shù)文化理論的豐富具有重要意義。
　　以文化學(xué)文化交流互動所表現(xiàn)的特征為依據(jù),本文將競技武術(shù)套路文化的演變過程分為主要的三個階段:被動輸入階段、主動輸入階段、對外輸出階段。被動輸入階段分為萌芽期和成型期,萌芽時期(民國初期-1949年),以馬良對傳統(tǒng)武術(shù)和西方體育的結(jié)合、改造為標(biāo)志。成型時期(1949年-1978年),在我國內(nèi)部對西方先進(jìn)文化的需求和西方強(qiáng)勢文

3、化的迅速傳入產(chǎn)生合力的影響下,競技武術(shù)套路開始在高、難、美的道路上快速發(fā)展,并已初具規(guī)模。主動輸入階段分為調(diào)整發(fā)展時期和發(fā)展壯大時期。調(diào)整發(fā)展時期(1978年-1992年),競技武術(shù)“大躍進(jìn)”式的發(fā)展,導(dǎo)致了競技武術(shù)套路在技術(shù)、制度、價值取向方面產(chǎn)生了不同程度的異化,此階段,競技武術(shù)套路開始重視技擊攻防,向傳統(tǒng)回歸。發(fā)展壯大時期(1992年-2008年),在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的背景下,武術(shù)“進(jìn)入奧運(yùn)會”目標(biāo)的指引下,競技武術(shù)套路的發(fā)展又重

4、新轉(zhuǎn)向了藝術(shù)化方向,向著“更快、更高、更強(qiáng)”奧運(yùn)精神靠近。對外輸出階段是競技武術(shù)的完善成熟時期(2008年-至今),“后奧運(yùn)時代”競技武術(shù)套路通過管理體制、競賽體制的改革和自身套路技術(shù)細(xì)致化,開啟了對外傳播、擴(kuò)散的進(jìn)程。
　　依據(jù)競技武術(shù)套路的發(fā)展演變歷程,從中西方體育文化互動融合的角度分析,競技武術(shù)套路文化主要表現(xiàn)為三大特征:文化依附、文化自覺、文化輻射。文化依附體現(xiàn)在:一,競技武術(shù)套路萌芽時期,表現(xiàn)的是文化的被動輸入;具體表現(xiàn)

5、在器物層面上技術(shù)體系的對抗,制度層面上傳承體系的敵視,價值取向?qū)用娴幕ゲ徽J(rèn)同。二,競技武術(shù)套路成型時期,表現(xiàn)的是文化的過度模仿;具體表現(xiàn)為競技武術(shù)套路技術(shù)上對攻防技擊的遺棄,規(guī)則上對西式體操制度的照搬照抄,價值取向上對西方體育理念的過度認(rèn)同。文化自覺體現(xiàn)在:一,競技武術(shù)套路調(diào)整發(fā)展時期,表現(xiàn)的是文化的反思、自省;具體表現(xiàn)為技術(shù)體系攻防技擊的回歸,規(guī)則上對西方體育制度激進(jìn)模仿的廢止,價值取向上對西方體育理論重新定位。二,競技武術(shù)套路發(fā)展壯

6、大時期,表現(xiàn)為文化的主動吸收、理性借鑒;具體表現(xiàn)為技術(shù)上保持自身特色前提下追求“高、難、美、新”的全面發(fā)展,制度上為對西方制度的選擇性吸收、整合,價值取向上對西方體育思想的理性攝入。文化輻射主要體現(xiàn)在競技武術(shù)成熟完善時期,此時期競技武術(shù)套路文化體系已基本成熟,競技武術(shù)套路文化通過在器物層面的細(xì)化、制度層面的規(guī)范化、價值取向?qū)用娴臅r代化,對外進(jìn)行著文化的擴(kuò)散和輻射。
　　可見,競技武術(shù)套路的發(fā)展演進(jìn)歷程決定了競技武術(shù)套路的文化特征,