基于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)視角的斯密問題研究.pdf

1、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會，經(jīng)濟(jì)與倫理相互依存、緊密聯(lián)系，但在社會經(jīng)濟(jì)實踐中出現(xiàn)的道德困境卻一直困擾著人們。人作為社會性動物，首先是以類的方式存在，其次才是以個體的形式存在。因此人時刻處于“利己”與“利他”的選擇之中，處理好經(jīng)濟(jì)社會實踐中“利己”與“利他”的關(guān)系對推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意義重大。
　　在諸多經(jīng)濟(jì)倫理理論和研究方法中，亞當(dāng)·斯密對經(jīng)濟(jì)與倫理關(guān)系的見解獨特而又深刻。亞當(dāng)·斯密面對18世紀(jì)前工業(yè)資本主義的英國社會現(xiàn)實，探討了社會經(jīng)濟(jì)、社會倫理

2、以及法律制度等基本問題，運用“同情”、“看不見的手”等原理整合出一個井然有序、和諧有益的人類社會，初步形成了市場社會的經(jīng)濟(jì)理論和道德學(xué)說。因此，研究亞當(dāng)·斯密的思想學(xué)說，發(fā)掘其中精華，對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)及其道德倫理的理論探索和實踐，富有直接的現(xiàn)實參考價值。
　　本文圍繞當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)與倫理的矛盾關(guān)系，探索斯密《國富論》與《道德情操論》中“斯密問題”的內(nèi)涵，研究“斯密問題”在當(dāng)代中國的新形態(tài)與破解。論文首先對斯密所處的時代背景和思想淵源

3、進(jìn)行分析。17-18世紀(jì)的英國的社會生產(chǎn)方式與社會制度正處于轉(zhuǎn)變之中，封建性質(zhì)的行會手工業(yè)逐漸瓦解，資本主義工場手工業(yè)得到快速發(fā)展，農(nóng)民和封建貴族急劇分化，新興資產(chǎn)階級迅速發(fā)展，生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，這構(gòu)成了斯密學(xué)說的時代背景。休謨的同情理論和自由貿(mào)易理論、哈奇森的道德思想、曼德維爾的“私惡即公利”以及法國重農(nóng)學(xué)派的自然秩序等，共同形成斯密經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)說的理論前提。其次通過分析斯密在《國富論》與《道德情操論》中利己主義和利他主義學(xué)說，得出“

4、斯密問題”在理論上是一個偽問題，但在現(xiàn)實生活中卻是真實存在的問題。針對這個問題斯密借用斯密學(xué)說中“看不見的手”對市場的調(diào)節(jié)作用和“旁觀者的同情”對道德的約束作用，提出對“斯密問題”的解決方案。再次，考察“斯密問題”的歷史解讀和內(nèi)在邏輯層次。分析德國歷史學(xué)派、邊際效用學(xué)派以及馬克思對“斯密問題”的解讀。從《國富論》與《道德情操論》之間的“斯密問題”、資本主義社會經(jīng)濟(jì)與道德的“斯密問題”及人類社會普遍面臨的“斯密問題”，從這三個層次來解讀“