試議法律上的贍養(yǎng)義務(wù).pdf

1、“養(yǎng)兒防老”是中國傳統(tǒng)社會普遍實行家庭養(yǎng)老模式下的親子觀念，現(xiàn)代社會中法律設(shè)定“子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)”。兩者雖然說法不同，但殊途同歸——均是通過外在的強制來迫使子女負(fù)責(zé)父母年老時的生活。在實行法治的今天，為什么要將一個強制義務(wù)植入完全屬于平等個體間的關(guān)系之中？本文試圖通過對社會大變革下家庭結(jié)構(gòu)的改變，客觀上已經(jīng)不存在實現(xiàn)家庭養(yǎng)老的外部條件為切入點，運用多種法學(xué)視角來分析探討贍養(yǎng)義務(wù)的非合理性。
　　在法學(xué)理論方面，借助康德“人是目的

2、”的現(xiàn)代人文精神否定將人視為實現(xiàn)他人任何目的的工具；梅因的社會進(jìn)步公式——從身份到契約，表明法治社會中恰當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系是突破人的身份束縛而通過契約實現(xiàn)的；并通過對贍養(yǎng)義務(wù)的方法論分析，發(fā)現(xiàn)強制的“利他規(guī)范”違反法學(xué)分析的個人主義方法論立場。通過法理探討贍養(yǎng)義務(wù)后，進(jìn)一步分析人年老時的生存權(quán)是一項重要的人權(quán)內(nèi)容，養(yǎng)老的責(zé)任主體是國家，而不是個人。接下來以法律運行的角度分別從立法困境、實證的父母子女法律關(guān)系及贍養(yǎng)義務(wù)的法律實效等方面來揭示“成

3、年”只是意味著法律賦予了子女一種權(quán)利義務(wù)資格，并不直接構(gòu)成義務(wù)的載體，不是一種法律行為。贍養(yǎng)義務(wù)違反行為——權(quán)利義務(wù)的法律責(zé)任模式；同時父母行使生育權(quán)而選擇生育子女帶來無條件將子女撫養(yǎng)成人的義務(wù)，其與未成年子女的關(guān)系是一種因單方面意思表示而形成的法律關(guān)系，這種法律關(guān)系直至子女成年時終止，成年子女和父母之間是一種平等的主體際關(guān)系，在權(quán)利本位的時代，不存在先天的贍養(yǎng)義務(wù)。通過以上論證后，最后探討去除贍養(yǎng)義務(wù)后的一種合理人際關(guān)系所帶來的重要現(xiàn)