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1、二十世紀(jì)中國女性文學(xué)史實際上就是一部中國女性作為創(chuàng)作主體、言說主體在文學(xué)中不斷對自己作為人的主體位置的認同和探尋的過程。這一過程同時也是女性自身不斷解放、成長的過程。從女性主義角度看，并不是所有女作家的創(chuàng)作都是真正的"女性寫作"。"女性寫作"理論的創(chuàng)始人埃萊娜·西蘇的"寫自己，你的身體必須被聽見"已成為"女性寫作"的至理名言。二十世紀(jì)文學(xué)界掀起兩次女性文學(xué)創(chuàng)作高潮，一次是世紀(jì)初的五四女性文學(xué)；還有一次是九十年代女性文學(xué)。五四女作家們除了

2、一部分關(guān)注國家、民族的宏大敘事外，她們還有關(guān)注自身，以自身經(jīng)歷"現(xiàn)身說法"的"自傳性"小說寫作，這種"自傳性"寫作可稱為真正的"女性寫作"。九十年代女作家的"自傳性"小說寫作真正實踐了西蘇的理論。婦女的解放是衡量現(xiàn)代社會文明程度的重要標(biāo)尺之一。隨著世婦會的召開，女性文學(xué)創(chuàng)作的勃興，女性解放事業(yè)的深入。女性文學(xué)研究已日益成為社會進步、人類文明的新的課題。同時也成為文學(xué)界的熱點。本文之所以選擇中國五四女作家和九十年代女作家的"自傳性"小說寫

3、作進行比較研究，主要是出于如下的考慮：首先，五四女作家與九十年代女作家"自傳性"小說寫作，從女性主義角度看，是真正的"女性寫作"，女作家本人成為文學(xué)的創(chuàng)作主體、言說主體。因此，對它們進行研究，可以有助于我們更直觀、更真實、更深入的了解女性；其次，更重要的是，代表真正意義上的"女性寫作"的五四女作家"自傳性"寫作的研究至今還很少，對五四女作家與九十年代女作家"自傳性"小說寫作的比較研究，仍然是一個空白。對它們進行比較研究，為我們研究女性文

4、學(xué)提供了一個新的視角。最后，探討女作家“自傳性”寫作，對于我們推進女性自身的解放事業(yè)及相關(guān)政策的制定有一定的借鑒意義。本文主要在對五四女作家與九十年代女作家的“自傳性”小說進行閱讀和對這兩者進行研究的已有成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方女權(quán)主義的相關(guān)理論和中國的國情，用比較的方法進行研究。首先，明確研究對象和研究范圍。并介紹它們在二十世紀(jì)女性文學(xué)史上的地位。在此基礎(chǔ)上，對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究五四女作家與九十年代女作家"自傳性"小說寫作的現(xiàn)狀作了簡要回

5、顧，并初步闡明本論文的研究意義及思路。接著，以實證的方法和大量的材料對自傳性小說進行必要的闡明。然后，著重比較分析五四女作家與九十年代女作家的"自傳性"小說中的女性意識，探討兩個時期的女作家是如何回答"女人是什么？"這個問題的，并對不同的答案產(chǎn)生的原因進行了多層面的深入剖析。最后針對"自傳性"小說寫作存在的問題提出幾點意見和需要進一步思考的問題，指出，五四女作家與九十年代女作家"自傳性"小說寫作所表現(xiàn)出的"女人"觀以及對產(chǎn)生不同 "女人