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文檔簡介
1、伴隨著生態(tài)文明時代的到來，在“自然人”、“經(jīng)濟人”、“社會人”、“道德人”等人格模式假設(shè)基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了“生態(tài)人”的人格模式假設(shè)。法學(xué)中的“生態(tài)人”不僅革新了傳統(tǒng)的人格模式，同時也展示了生態(tài)環(huán)境法治的新取向;與此同時法學(xué)中的生態(tài)人也存在未擺脫“主體人”思維模式、與立法脫節(jié)等問題。這為生態(tài)人在生態(tài)文明時代的研究提出了新的要求，在梳理、評析當(dāng)前研究的基礎(chǔ)上，法學(xué)中的生態(tài)人理論將對環(huán)境立法提供指導(dǎo)作用。
法學(xué)中的生態(tài)人有著自己獨特的
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