中國現(xiàn)代詩學發(fā)生論.pdf

1、目前,國內(nèi)的文論或詩學研究有這樣幾個現(xiàn)象:(1)研究中國古代文論的多,研究現(xiàn)代西方詩學的多,但研究現(xiàn)代中國文論或詩學者少。這個現(xiàn)象背后暗含的觀念是:中國現(xiàn)代沒有多少自己的文論或詩學,不值得研究。(2)在今天所有的文論或詩學研究中,泛文論或泛詩學的研究多,分門類的專門研究少,中國現(xiàn)代詩歌理論的研究則更少。這是因為分門類研究更難深入,對詩這個門類來說,還有一些論者心懷疑慮。(3)文論研究,包括詩論研究,史的描述多,散點似的透視多,而對現(xiàn)代文

2、論尤其是詩論生成研究少,專門的現(xiàn)代詩論的發(fā)生研究甚至沒有。這與人們的成見和現(xiàn)代詩論缺乏有效梳理有關(guān),情況比較復雜。(4)在目前現(xiàn)有的現(xiàn)代詩學研究中,有幾種模式:一是龍泉明的描述似的“流變論”模式,二是陸耀東主編的“中國詩學叢書”中現(xiàn)代詩學部分的“理論構(gòu)架”模式,三是潘頌德的“詩學人物羅列”模式,四是呂進的“專題論”研究模式。五是王一川的“長時段型”的“現(xiàn)代性詩學”研究模式。六是王光明的“現(xiàn)代漢詩”研究模式。七是以孫玉石、藍棣之為代表的“