“春天,十個(gè)海子全部復(fù)活”——多重話(huà)語(yǔ)建構(gòu)下的“海子神話(huà)”.pdf

1、海子是我們這個(gè)時(shí)代一個(gè)巨大的神話(huà)存在，這已經(jīng)是公認(rèn)的事實(shí)。沒(méi)有哪個(gè)詩(shī)人如此長(zhǎng)久地被人議論，如此狂熱地被人紀(jì)念和崇拜，也沒(méi)有哪個(gè)詩(shī)人在這個(gè)詩(shī)歌式微的時(shí)代受到如此崇高的禮遇。在“海子神話(huà)”的形成中，一個(gè)現(xiàn)象是值得注意的--“海子神話(huà)”的所有敘述和建構(gòu)其實(shí)都源于他人的想象和言說(shuō)。這個(gè)生前連詩(shī)歌都難以發(fā)表的詩(shī)人，死后地位迅速地竄升，生前身后如此強(qiáng)烈的反差背后存在著怎樣的文化生成語(yǔ)境，這確實(shí)是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
　　 本文主要包括以下幾

2、個(gè)部分：
　　 文章第一部分是引論部分，簡(jiǎn)單介紹“海子神話(huà)”現(xiàn)象，并就目前國(guó)內(nèi)的海子研究現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)。
　　 第一章是海子詩(shī)人形象的生成，之所以這部分重點(diǎn)提出來(lái)，是因?yàn)楹Ｗ拥脑?shī)人形象是非專(zhuān)業(yè)讀者想象和認(rèn)識(shí)海子的重要踏板，也是讀者進(jìn)入海子詩(shī)歌文本內(nèi)部之前早就包含的一個(gè)潛在視域，更是“海子神話(huà)”的重要內(nèi)容。通過(guò)梳理海子的詩(shī)人形象，發(fā)現(xiàn)其建構(gòu)主要包括兩個(gè)方面：一是作為“孩子”和“天才”的海子，這一部分詩(shī)人形象的生成是海子最

3、終成為神話(huà)必不可少的鋪墊。在這部分中，他人建構(gòu)和想象的關(guān)鍵詞是：“天真”、“質(zhì)樸”、“單純”和“早慧”、“天才”與“瘋癲”。另一個(gè)重要的詩(shī)人形象則是作為“詩(shī)歌烈士”和“文化英雄”的海子，這也是流傳最為廣泛的形象，“海子神話(huà)”的中心。他人建構(gòu)和言說(shuō)的思路主要是強(qiáng)調(diào)海子作為烈士和英雄之前的“孤獨(dú)”和“貧窮”，以及“詩(shī)人之死”到“詩(shī)歌烈士”的生成之路。
　　 第二章主要探討多重話(huà)語(yǔ)對(duì)“海子神話(huà)”建構(gòu)和想象過(guò)程中兩個(gè)互相影響的發(fā)展向度：

4、一個(gè)是往崇高化和經(jīng)典化的路上奔去，一個(gè)是往消費(fèi)語(yǔ)境下的大眾化與消費(fèi)化發(fā)展。在第一章的鋪墊下，已經(jīng)給我們展現(xiàn)了一個(gè)海子不斷拔高的過(guò)程，這里是以一種歷時(shí)性的梳理發(fā)現(xiàn)這個(gè)崇高化和經(jīng)典化過(guò)程中更詳細(xì)的歷史過(guò)程，同時(shí)扣入“多重話(huà)語(yǔ)”的關(guān)鍵詞；消費(fèi)化和大眾化是海子神話(huà)在新時(shí)代接受中的一個(gè)重要方面，這也是一個(gè)多重話(huà)語(yǔ)作用的過(guò)程。
　　 第三章主要是分析“海子神話(huà)”生成背后的文化語(yǔ)境，從中探討各種話(huà)語(yǔ)體系推崇“海子神話(huà)”與其自身有著怎樣的隱秘關(guān)