《紐約時(shí)報(bào)》華人跨文化身份建構(gòu)分析(2006年-2016年).pdf

1、美國作為一個(gè)移民社會，不同族群間的接觸與交流頻仍，以價(jià)值觀為核心的認(rèn)同問題突出。身份即認(rèn)同，少數(shù)族裔在試圖保持自己的文化傳統(tǒng)的同時(shí)，也努力融入主流社會。身處東西方兩種文化中的華人在美國社會遭受身份危機(jī)的挑戰(zhàn)。
　　新聞媒體，尤其是報(bào)紙能借助報(bào)道呈現(xiàn)出不同的價(jià)值觀，在促進(jìn)跨文化認(rèn)同與相互理解的過程中發(fā)揮著重要作用。因此，本文通過研究《紐約時(shí)報(bào)》來解析美籍華人跨文化身份的構(gòu)建問題。
　　本文應(yīng)用戴曉東提出的雙向拓展模型，即跨文化

2、認(rèn)同理論，以及 collier和Thomas的文化認(rèn)同理論來進(jìn)行分析。
　　本文收集了《紐約時(shí)報(bào)》從2006年至2016年71篇關(guān)于45位美籍華人的新聞報(bào)道作為語料，以雙向拓展模型為框架，并運(yùn)用內(nèi)容分析法做定性與定量分析。首先探究《紐約時(shí)報(bào)》對華人的本土文化認(rèn)同，再討論其對華人跨文化身份認(rèn)同的建構(gòu)，最后分析文化間性的運(yùn)用對跨文化認(rèn)同的發(fā)展及對中國文化海外傳播的啟示。本文試圖回答：
　　(1)《紐約時(shí)報(bào)》是如何以價(jià)值觀為核心來

3、建構(gòu)華人的跨文化身份?
　　(2)《紐約時(shí)報(bào)》是如何運(yùn)用文化間性來促進(jìn)跨文化認(rèn)同發(fā)展?
　　(3)中國文化海外傳播可以從中獲得何種啟示？
　　研究結(jié)果如下：
　　第一，作為跨文化身份認(rèn)同建構(gòu)的核心，《紐約時(shí)報(bào)》對華人價(jià)值觀的雙向拓展一方面基于對美國本土文化的認(rèn)同，另一方面基于對外來中國文化的認(rèn)同。本土認(rèn)同可以從內(nèi)容，顯著性以及強(qiáng)度三個(gè)方面進(jìn)行分析。首先就內(nèi)容而言，有11種主要的個(gè)體主義價(jià)值觀得到認(rèn)可。其中，較受重

4、視的依次是獨(dú)立，能力，抱負(fù)。其次，認(rèn)同的顯著性與強(qiáng)度隨著報(bào)道中反映出的情景語境而變化。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)11種來自中國文化的集體主義價(jià)值觀。其中，較為重要的依次是勤奮，重視家庭，堅(jiān)持。
　　此外，就《紐約時(shí)報(bào)》對華人價(jià)值取向的雙向拓展而言，集體主義價(jià)值取向的人數(shù)最多。這表明《紐約時(shí)報(bào)》在試圖增進(jìn)跨文化認(rèn)同的同時(shí)，仍視華人為外在于主流文化的“他者”，強(qiáng)化了關(guān)于華人的刻板印象。除性別外，年齡、職業(yè)、學(xué)歷等人口學(xué)特征均對華人的價(jià)值取向產(chǎn)生顯著

5、影響。
　　第二，與個(gè)體主義價(jià)值觀相比，集體主義價(jià)值觀在報(bào)道中得到不同的呈現(xiàn)。文化的差異導(dǎo)致它們被賦予積極或消極的意義，由此產(chǎn)生了文化間性?！都~約時(shí)報(bào)》運(yùn)用文化間性，既展現(xiàn)了東西方文化的相似與互補(bǔ)，又指出了其間的差異與沖突，以此來擴(kuò)大共識，深化理解，促進(jìn)跨文化認(rèn)同發(fā)展。
　　第三，中國文化海外傳播由此獲得的啟示有兩點(diǎn)。首先，在傳播內(nèi)容上，為了短期內(nèi)能盡快得到西方社會的認(rèn)同和接受，我們應(yīng)該注重傳播與之相近或互補(bǔ)的中國文化價(jià)值觀