北京市傣族流動人口的語言適應(yīng)和身份認同——以魏公村傣族流動人口調(diào)查材料為例.pdf

1、少數(shù)民族流動人口在城市中的語言適應(yīng)和身份認同研究是社會語言學(xué)和文化語言學(xué)重要的研究領(lǐng)域，具有重要的理論價值。同時，通過研究少數(shù)民族流動人口在城市中的語言適應(yīng)和身份認同，從一個側(cè)面了解他們在城市中的生存狀態(tài)和主觀心理，可為城市民族工作部門制定相關(guān)政策提供一定的理論依據(jù)。 本文以北京市魏公村傣族流動人口為調(diào)查對象，通過問卷調(diào)查和深度訪談獲得他們在京的語言適應(yīng)和身份認同相關(guān)數(shù)據(jù)和資料，在此基礎(chǔ)上，運用語言與身份認同、二元社區(qū)和語碼轉(zhuǎn)換

2、等相關(guān)理論，力求客觀、深入地對他們在京的語言適應(yīng)和身份認同情況進行描述和分析，主要研究成果如下： 魏公村傣族流動人口來自云南德宏傣族聚居區(qū)，以傣語為母語、兼通漢語，是典型的雙語人，來京后在語言選擇上有明確的針對性。針對其他民族，他們選擇普通話作為交際工具；針對本族人，不論是在工作場合還是日常生活中，出于彼此間的民族及地域認同，他們都更傾向于使用傣語進行交流。對魏公村傣族流動人口來說，普通話是一種族際交際工具，在本族內(nèi)部使用頻率很

3、低、交際功能不如傣語強。從傣族聚居區(qū)來到北京，隨著語言環(huán)境的改變，他們的普通話水平有所提高，母語傣語在語音、詞匯和語法方面也發(fā)生了一些變化。在北京以普通話為主流的語言環(huán)境中，他們對母語傣語仍保持著深厚感情，同時也清楚地認識到漢語的重要性，不斷調(diào)適著原來的語言習(xí)慣。 魏公村傣族流動人口的民族、語言及職業(yè)特點使他們保持著群體內(nèi)的強大凝聚力和身份認同感，與周圍其他群體呈現(xiàn)出較強的異質(zhì)性，群體之間差異明顯、互動較少，構(gòu)成一個典型的二元社

4、區(qū)結(jié)構(gòu)。一方面，魏公村傣族流動人口群體表現(xiàn)出相對封閉性，群體內(nèi)部保持著傳統(tǒng)的語言使用習(xí)慣和強烈的民族認同感，對母語的認同使他們在遠離傣族聚居區(qū)的北京仍保持了自身的民族身份和文化傳統(tǒng)，這種身份認同反過來又進一步強化了他們對母語的感情，使他們在以普通話為主流的語言環(huán)境中仍然堅持使用傣語進行交際；另一方面，二元社區(qū)并不是處于完全相互隔離的狀態(tài)，各種群體在同一社區(qū)中共生共存，彼此之間存在著或多或少的交往和聯(lián)系。北京開放包容的社會文化氛圍為魏公村