近20年來(lái)我國(guó)外語(yǔ)教育中的文化教學(xué)內(nèi)容和方法研究述評(píng).pdf

1、語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。語(yǔ)言是隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的，語(yǔ)言是社會(huì)民族文化的一個(gè)組成部分。不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等，各民族的文化和社會(huì)風(fēng)俗又都在該民族的語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言離不開(kāi)文化，文化依靠語(yǔ)言，英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，當(dāng)然離不開(kāi)文化教學(xué)。換句話說(shuō)，語(yǔ)言不能脫離文化而存在，同樣，外語(yǔ)教學(xué)也不能脫離所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化和歷史。董亞芬教授指出“任何一種民族語(yǔ)言都是該民族的重要組成部分和載體，語(yǔ)言材料中，篇

2、章、句子、甚至每個(gè)詞無(wú)不包含著本民族的文化信息?！?董亞芬，1997)美國(guó)教育家溫斯頓-布倫姆伯格說(shuō)過(guò)：“采取只知語(yǔ)言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法。”(何自然，1997)更有的外國(guó)學(xué)者指出，相對(duì)于交流者犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤來(lái)說(shuō)，不了解文化差異而引起的錯(cuò)誤更加不能容忍?？梢?jiàn)，現(xiàn)如今，文化教學(xué)的地位是多么的重要。
　　 在外語(yǔ)教育界，眾多專家和學(xué)者們意識(shí)到跨文化交際研究勢(shì)在必行，單一的語(yǔ)言知識(shí)能力教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)代社

3、會(huì)的需求。培養(yǎng)學(xué)生們的跨文化交際能力才是外語(yǔ)教育的最終目的。語(yǔ)言教學(xué)在很大程度上應(yīng)是文化教學(xué)。20年來(lái)，我國(guó)學(xué)者們進(jìn)行了一系列關(guān)于文化教學(xué)的研究，比如文化教學(xué)的意義與目的的研究，文化教學(xué)內(nèi)容的研究，文化教學(xué)的方法的研究，以及文化教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)的研究。其中最重要的是關(guān)于文化教學(xué)內(nèi)容和方法的研究，本文將對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行綜述。語(yǔ)言和文化是孿生姐妹，沒(méi)有不包含文化內(nèi)容的語(yǔ)言，也沒(méi)有脫離語(yǔ)言的文化。只要學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就一定要涉及這一預(yù)言所反映的文化

4、。外語(yǔ)教育中的文化因素的重要性已是不容爭(zhēng)議的事實(shí)了。在外語(yǔ)教育的過(guò)程中，只教授聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本技能，已不能滿足社會(huì)的需求了。我國(guó)教育界的學(xué)者們都已深刻的認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，并就這個(gè)問(wèn)題，發(fā)表了很多自己的看法。近20年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)了很多有關(guān)文化家教學(xué)內(nèi)容和方法的專著和文章。
　　 本論文搜集了近20年來(lái)，我國(guó)研究者們?cè)?2本外語(yǔ)類重要期刊上發(fā)表的關(guān)于文化教學(xué)內(nèi)容和方法的文章共45篇，以及出版的10本重要專著，進(jìn)行述評(píng)。從而得出20年來(lái)

5、，在我國(guó)學(xué)術(shù)界，文化教學(xué)內(nèi)容的研究包括語(yǔ)言研究，非語(yǔ)言研究，交際習(xí)俗和禮儀研究，社會(huì)結(jié)構(gòu)和人及關(guān)系研究，價(jià)值觀念研究，以及母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化的綜合的研究。文化教學(xué)內(nèi)容研究的重點(diǎn)是語(yǔ)言和非語(yǔ)言研究。文化教學(xué)方法的研究主要包括課程設(shè)置，教材的編寫(xiě)與選擇，方法與技巧，老師的角色和學(xué)生的角色。方法與技巧又可以細(xì)分為文化對(duì)比分析，概況介紹和，錯(cuò)誤分析，文學(xué)作品分析以及第二課堂。文化教學(xué)方法研究的重點(diǎn)是教師應(yīng)在文化教學(xué)課堂上起的作用及扮演的角色和