明清長篇通俗小說的神話框架結(jié)構(gòu)傾向研究.pdf

1、本文主要研究明清長篇通俗小說在結(jié)構(gòu)布局上的問題。本論文屬于小說具體創(chuàng)作技巧的范疇，考察的重心放在小說藝術(shù)本身。本論文立論的中心定義是——明清長篇通俗小說的神話框架結(jié)構(gòu)創(chuàng)作傾向，即在明清長篇通俗小說的創(chuàng)作實(shí)踐中，通過文本而體現(xiàn)出來的，在藝術(shù)手法和技巧，這里尤其體現(xiàn)在小說創(chuàng)作結(jié)構(gòu)布局上呈現(xiàn)出比較固定的程式化傾向：作家往往運(yùn)用神話傳說作為小說整體結(jié)構(gòu)的大框架，然后將一個(gè)漫長的故事情節(jié)置于這個(gè)神話大框架中推展和演進(jìn)，而故事的結(jié)尾最后回歸到該神話

2、框架中。這個(gè)定義確立了明清長篇小說創(chuàng)作方法的基本特質(zhì)：表現(xiàn)性、寓意性、驚奇性。同時(shí)，也揭示了中國古代小說理論的基本走向：文學(xué)主要不是外物的摹本，不是與外在客體的關(guān)系，而是與創(chuàng)作主體的關(guān)系。 在本論文的寫作過程中，主要根據(jù)事實(shí)--理論--事實(shí)這一科學(xué)認(rèn)識(shí)過程的模式，在對(duì)中國古代小說創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行具體描述分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象概括，然后再由抽象出來的理論檢驗(yàn)創(chuàng)作實(shí)踐，力求從紛繁復(fù)雜的材料中找出邏輯性和統(tǒng)一性，使之構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。具

3、體而言，本文分為三大部分： 第一章側(cè)重于對(duì)“明清長篇通俗小說的神話框架結(jié)構(gòu)創(chuàng)作傾向”這一理論的界定并描述“神話框架”這一結(jié)構(gòu)布局在明清長篇通俗小說文本中的具體表現(xiàn)并分析其特征。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用神話框架結(jié)構(gòu)全篇這種創(chuàng)作技巧已經(jīng)成了明清長篇通俗小說中的慣用傾向。這一創(chuàng)作傾向具有如下的規(guī)律性：一、神話框架出現(xiàn)在主體敘事之先，作為前緣伏筆總領(lǐng)全書、暗示終局；二、現(xiàn)實(shí)性情節(jié)是神話框架包裹下的小說的主要內(nèi)容，；三、在全書的結(jié)局，敘事回歸于神話