違反“合作原則”的日語(yǔ)表達(dá)效果研究.pdf

1、語(yǔ)用學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)的一門新興的學(xué)科分支，是在上個(gè)世紀(jì)70年代才建立并發(fā)展。它研究在特定情境中的特定話語(yǔ)，特別是研究在不同的語(yǔ)言交際環(huán)境下如何理解和運(yùn)用語(yǔ)言的過程?！昂献髟瓌t”作為語(yǔ)用學(xué)的重要組成部分在語(yǔ)用學(xué)中有著舉足輕重的地位。
　　 日本語(yǔ)用學(xué)發(fā)展始于上世紀(jì)80年代，在此之前在日本有關(guān)語(yǔ)用學(xué)的介紹通常都附在語(yǔ)義學(xué)之后，而且主要是在英語(yǔ)學(xué)的領(lǐng)域進(jìn)行，從語(yǔ)用學(xué)的角度正面論述日語(yǔ)的用法卻很少，基于此，小泉保于20世紀(jì)90年代初出版了『

2、言外の言語(yǔ)學(xué)：日本語(yǔ)語(yǔ)用論』(《言外的語(yǔ)言學(xué)：日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)》)一書嘗試將語(yǔ)用學(xué)的普通理論也應(yīng)用于日語(yǔ)。自此以后日本語(yǔ)用學(xué)開始快速發(fā)展。本人在搜集資料時(shí)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)日本學(xué)者都是從整體上把握語(yǔ)用學(xué)，而在日本也成立了專門的「日本語(yǔ)用學(xué)會(huì)」(日本語(yǔ)用學(xué)會(huì))，并定期召開學(xué)術(shù)會(huì)議討論語(yǔ)用學(xué)的前沿問題。可以說(shuō)語(yǔ)用學(xué)正在不斷的發(fā)展完善，“合作原則”作為語(yǔ)用學(xué)的重要部分亦受到廣泛關(guān)注。
　　 本文的緒論主要介紹了語(yǔ)用學(xué)合作原則的概念，起因以及發(fā)展歷程

3、。自格賴斯提出合作原則之后，國(guó)內(nèi)外的眾多學(xué)者以該原理為基礎(chǔ)做了大量研究，并取得了很大的成果。比如西方萊可夫進(jìn)行了探索性的研究，戈夫曼引入了獨(dú)特的觀點(diǎn)，利奇的禮貌原則等。而國(guó)內(nèi)的學(xué)者主要有：徐盛桓的語(yǔ)用推理機(jī)制、周禮全的隱含推導(dǎo)原則、索振羽的得體原則、錢冠連的目的意圖原則。日本以小泉保為代表，對(duì)語(yǔ)用學(xué)合作原則進(jìn)行了一系列的研究。
　　 第一章主要通過引用文學(xué)作品『窓際のトツトちゃん』(《窗邊的小豆豆》)『ノルウェ一の森』(《挪威的

4、森林》)中的例子具體的分析日本人在會(huì)話當(dāng)中遵守合作原則的表現(xiàn)。通過具體的會(huì)話來(lái)考察對(duì)話人的心理，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)解析文學(xué)作品的目的。
　　 第二章主要分析日本人在會(huì)話中違反合作原則的一系列表現(xiàn)及心理活動(dòng)。每個(gè)國(guó)家因其國(guó)家文化以及國(guó)民性的不同，在日常工作生活當(dāng)中所側(cè)重的措辭也會(huì)有所不同。正如格賴斯所言，在實(shí)際生活中交際并非時(shí)刻遵守原則和準(zhǔn)則，一旦說(shuō)話者違反了準(zhǔn)則及其次準(zhǔn)則，聽話者就會(huì)超越話語(yǔ)的字面意思去理解話語(yǔ)的會(huì)話含義。而日本本身是一

5、個(gè)極其注重禮儀的國(guó)家，并不像歐美國(guó)家那樣性格比較開放，說(shuō)話做事方式都比較直接，日本人在日常生活當(dāng)中時(shí)刻關(guān)注著「他人の目」(別人的看法)，在意別人對(duì)自己的看法，所以其舉止言行都充滿了「曖昧さ」(曖昧)。這意味著在大量場(chǎng)合當(dāng)中日本人為了表達(dá)的含蓄性、婉約性、禮貌性必須有意或者無(wú)意識(shí)的會(huì)違反著語(yǔ)用論當(dāng)中的合作原則，聽話人必須結(jié)合語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行具體“推意”來(lái)體會(huì)說(shuō)話者的真實(shí)意圖?；诖吮疚耐ㄟ^收集會(huì)話資料用現(xiàn)有理論考察了日本人在違反合作原則時(shí)的表達(dá)

6、效果。
　　 敬語(yǔ)是對(duì)談話對(duì)象或話題涉及的人物表示敬意的一種語(yǔ)言表達(dá)形式，就需要根據(jù)不同的人際關(guān)系來(lái)區(qū)分使用，準(zhǔn)確地使用敬語(yǔ)會(huì)使復(fù)雜的人際關(guān)系變得一目了然，但并不是每一句敬語(yǔ)都帶有敬意，只有將敬語(yǔ)在合適的時(shí)間用于合適的地點(diǎn)，其敬意才會(huì)被完整的表達(dá)。但是將敬語(yǔ)錯(cuò)用則會(huì)導(dǎo)致尷尬事件的發(fā)生，更有甚者會(huì)引起人們的厭惡之情，所以在選擇使用敬語(yǔ)時(shí)應(yīng)該充分考慮天、時(shí)、地、人等各種因素，力圖使其服務(wù)于我們，更好的促進(jìn)人與人之間的交往。第三章通過

7、結(jié)合日語(yǔ)敬語(yǔ)考察了在遵守以及違反合作原則時(shí)的日語(yǔ)表達(dá)效果。語(yǔ)言形式是達(dá)到語(yǔ)言表述效果的一種手段，想達(dá)到什么樣的言語(yǔ)行為效果取決于怎樣的語(yǔ)言表述。同樣，殷勤無(wú)禮的語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)具體情境場(chǎng)合，即使語(yǔ)言形式是禮貌表達(dá)，即使使用很尊敬的敬語(yǔ)句型有時(shí)也會(huì)讓對(duì)方感到不快，這里涉及到合作原則的補(bǔ)充原則--禮貌原則。即便態(tài)度是禮貌的，但實(shí)質(zhì)談話內(nèi)容引發(fā)人的不愉快情緒，這便是不合作的言語(yǔ)表達(dá)。例如：
　　 (1)あなたはバカでござぃます。

8、　　 例句中對(duì)于既是話題中人物又是聽話者的“我”來(lái)說(shuō)，使用敬語(yǔ)「でござぃます」，表面看來(lái)沒有違反敬語(yǔ)使用原則，但是作為聽話人的“我”卻并不會(huì)感到高興。這句話實(shí)質(zhì)上違反了合作原則中的質(zhì)準(zhǔn)則，所以引起人們的反感。
　　 (2)私はあなたさまが嫌いでござぃます。
　　 第二人稱代詞「あなた」的后面雖然加上尊敬語(yǔ)后綴「さま」，使用敬語(yǔ)「でござぃます」，但還是會(huì)使對(duì)方感到不愉快。如此看來(lái)，例句(1)(2)雖然使用了尊敬程度很高的

9、絕對(duì)敬語(yǔ)，從語(yǔ)言形式上看是禮貌的，但因?yàn)檫`反了相關(guān)的合作原則，其實(shí)際效果卻是不禮貌的。
　　 總之，格賴斯的“合作原則”對(duì)語(yǔ)言中“言外之意”和“意在言外”現(xiàn)象進(jìn)行了科學(xué)和合理的解釋，使得語(yǔ)法學(xué)家和語(yǔ)義學(xué)家一籌莫展的問題有了新的解題思路，另一方面合作原則使學(xué)術(shù)界將研究的視角從靜態(tài)的語(yǔ)形語(yǔ)義分析移動(dòng)到動(dòng)態(tài)的語(yǔ)用分析，使得語(yǔ)言學(xué)的研究更接近現(xiàn)實(shí)生活。而生活中各種各樣的語(yǔ)言現(xiàn)象縱橫交錯(cuò)，人們?cè)谧袷嘏c違反合作原則的談話中獲取自己所需的信息