漢蒙成語(yǔ)中含有“狼”字的成語(yǔ)語(yǔ)義對(duì)比研究.pdf

1、本文以漢語(yǔ)和蒙古語(yǔ)中含有“狼”字的動(dòng)物成語(yǔ)為例，對(duì)漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)的成語(yǔ)以及成語(yǔ)背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入的對(duì)比分析。國(guó)內(nèi)外對(duì)漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)動(dòng)物成語(yǔ)的對(duì)比研究還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，而且沒(méi)有以具體動(dòng)物為示例的研究。因此，筆者以含有“狼”字的成語(yǔ)為代表，對(duì)漢蒙成語(yǔ)及文化進(jìn)行了對(duì)比研究。
　　筆者以漢語(yǔ)以及蒙古語(yǔ)成語(yǔ)中含有“狼”字的成語(yǔ)為例，針對(duì)其中存在的一些異同之處做了具體的解釋說(shuō)明。然后又通過(guò)對(duì)漢蒙與“狼”這種動(dòng)物有關(guān)的成語(yǔ)的感情色彩的分析，推測(cè)出

2、不同國(guó)家的人民對(duì)于該動(dòng)物的一種喜惡態(tài)度，并進(jìn)行分析。最后筆者也具體指出了漢蒙成語(yǔ)中的各種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，力求深刻且通俗易懂，易于為大眾所接受。
　　全文思路如下:
　　第一章是緒論，主要介紹前人研究成果以及本文的研究目的、研究方法、內(nèi)容及意義，還有本文的創(chuàng)新所在。
　　第二章是主體部分的開(kāi)端，是筆者對(duì)漢蒙成語(yǔ)中帶有“狼”字成語(yǔ)的分類(lèi)與梳理。在這一章里筆者對(duì)漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)中的該類(lèi)成語(yǔ)進(jìn)行了分類(lèi)，并以表格的形式展現(xiàn)。不論從類(lèi)型

3、還是數(shù)量上說(shuō)，蒙語(yǔ)中含有“狼”字的成語(yǔ)都比漢語(yǔ)更加豐富。這是由于蒙古人與“狼”相處的時(shí)間比中國(guó)人與“狼”相處的時(shí)間更多。
　　第三章筆者研究了漢蒙成語(yǔ)中帶有“狼”字成語(yǔ)語(yǔ)義的對(duì)比分析。通過(guò)分類(lèi)梳理可看出，漢蒙語(yǔ)中“狼”字成語(yǔ)的語(yǔ)義也有異同。相同點(diǎn)在于，漢蒙含有“狼”字的成語(yǔ)中有少數(shù)“狼”字成語(yǔ)意義完全相同，有一部分成語(yǔ)意義相近或相同，但是采取的是不同于蒙古成語(yǔ)中“狼”的動(dòng)物形象。還有一部分“狼”字成語(yǔ)是蒙古語(yǔ)中獨(dú)有的。研究發(fā)現(xiàn)成語(yǔ)

4、的感情色彩也大不相同，這是漢蒙對(duì)于狼的認(rèn)識(shí)差異造成的，而這個(gè)差異的根源在于文化。
　　第四章是漢蒙成語(yǔ)中含有“狼”字成語(yǔ)的文化內(nèi)涵比較。在這一章筆者從漢蒙狼的文化內(nèi)涵概況以及漢蒙含有“狼”字成語(yǔ)的文化內(nèi)涵以及形成原因兩方面進(jìn)行探討。
　　通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，漢蒙的文化既存在共性又存在個(gè)性。存在共性是因?yàn)闈h蒙文化之間存在互通性。雙方在長(zhǎng)久的交流中形成了相同或相似的文化。個(gè)性就是差異性，這是因?yàn)閮蓚€(gè)國(guó)家有不同的自然環(huán)境、不同的思維方式