漢、越人體成語(yǔ)對(duì)比研究.pdf

1、中越兩國(guó)山水相連，雖然越南也受中國(guó)的文化影響，但各族人民的文化傳統(tǒng)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰依然存在不同之處，因此對(duì)同一個(gè)事物的表達(dá)有所不同，于是就出現(xiàn)不同的語(yǔ)言、民族、文化有一定的差異。
　　成語(yǔ)是一種固定的詞語(yǔ)，是一種特殊的語(yǔ)言，是語(yǔ)言中的寶庫(kù)。成語(yǔ)能表現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的歷史與文化特色。到目前為止，對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)的研究已受到許多語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注，尤其是將它與其他語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比研究，取得了有價(jià)值的成果。另一方面，近些

2、年來(lái)，隨著以體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起，許多中外學(xué)者對(duì)人體詞語(yǔ)的相關(guān)問(wèn)題都產(chǎn)生了濃厚的興趣，成了語(yǔ)言學(xué)界的一個(gè)熱點(diǎn)。人們以自己的身體體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)和理解世界，把普遍具備的身體部位投射到未知的目標(biāo)上，由此生成了大量人體詞語(yǔ)。人體詞語(yǔ)既現(xiàn)實(shí)又抽象，包含隱喻意義，反映了人們的心理與民族文化等。成語(yǔ)借用人體形象來(lái)表達(dá)抽象意義也是理所當(dāng)然的。
　　目前，對(duì)漢、越人體成語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究還是不多。學(xué)者們主要在語(yǔ)義（隱喻）、語(yǔ)用、文化內(nèi)涵三個(gè)方面

3、進(jìn)行分析研究，而少于研究人體成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句法功能、修辭學(xué)，或者他們的研究不夠充足、存在一些誤解。另外，許多學(xué)者們看重了漢、越人體成語(yǔ)的教學(xué)法，主要集中分析、淺談這方面，而對(duì)翻譯法方面幾乎沒(méi)人研究過(guò)。
　　在借鑒語(yǔ)義學(xué)、詞匯學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和前人研究成果的基礎(chǔ)上，本文主要采用定性與定量相結(jié)合法、描寫(xiě)與解釋法、對(duì)比法等研究法對(duì)漢、越人體成語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)、全面探討，接著在不同的角度、不同的方面先描寫(xiě)后解釋、分析、總結(jié)，找出

4、兩種語(yǔ)言的異同點(diǎn)。通過(guò)不同的角度的描寫(xiě)與分析，我們對(duì)漢、越人體成語(yǔ)有了比較全面的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，更加了解漢、越人體成語(yǔ)的特征與異同點(diǎn)，便利于漢、越人體成語(yǔ)的翻譯法。
　　全文分為七個(gè)部分:
　　第一部分:引言，對(duì)本文的研究現(xiàn)狀、研究意義、研究目的、研究方法、語(yǔ)料來(lái)源進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。
　　第二部分:淺談漢、越人體成語(yǔ)概況，對(duì)人體成語(yǔ)進(jìn)行了界定，并且做了統(tǒng)計(jì)。由于不同的文化民族與生活習(xí)慣產(chǎn)生了對(duì)每個(gè)身體器官的認(rèn)知也有不同的看法，導(dǎo)

5、致漢、越成語(yǔ)中的每一個(gè)人體詞語(yǔ)的使用頻率也有所不同。因而，本文對(duì)漢、越人體成語(yǔ)的來(lái)源進(jìn)行了探討。每一條成語(yǔ)都含有寓意深刻、背景故事、日常生活的經(jīng)驗(yàn)、等許多因素形成的成語(yǔ)。因此成語(yǔ)的來(lái)源與民族習(xí)俗有關(guān)，兩種語(yǔ)言的成語(yǔ)來(lái)源既然是有同有異。
　　第三部分:在語(yǔ)義方面深入地進(jìn)行分析漢、越人體成語(yǔ)的引申義與語(yǔ)義范疇。本文將人體成語(yǔ)分為三大類(lèi):頭部類(lèi)、身體類(lèi)和內(nèi)臟類(lèi)進(jìn)行研究。在引申義方面，本文主要對(duì)最常用的人體詞語(yǔ)深入分析，先描寫(xiě)后分析解釋?zhuān)?/p>

6、比較漢、越人體成語(yǔ)引申義、指出異同點(diǎn)。其次，在語(yǔ)義范疇方面，本文先分類(lèi)后分析，發(fā)現(xiàn)在成語(yǔ)的某一種的語(yǔ)義范疇之內(nèi)，采用身體器官形象有所不同。因此，本文分析并解釋兩種語(yǔ)言不同點(diǎn)的原由。
　　第四部分:對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行考察、分析。越南雖然受到中國(guó)的影響，許多語(yǔ)法結(jié)構(gòu)跟漢語(yǔ)有相似之處，但由于兩種語(yǔ)言的語(yǔ)系不同，各自都有各自的語(yǔ)法特點(diǎn)，所以也存在不同的地方。本文將語(yǔ)法結(jié)構(gòu)部分分為兩大類(lèi):人體詞語(yǔ)在成語(yǔ)的位置和分前后兩截的人體成語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比。

7、r>　　第五部分:人體成語(yǔ)等于句子中的詞，它們都可以充當(dāng)句子的每一個(gè)成分。漢、越人體成語(yǔ)在句法功能中大多都是相同的，但兩種語(yǔ)言的語(yǔ)系有不同之處，人體成語(yǔ)充當(dāng)句子的成分時(shí)具有一些差別。本文對(duì)漢、越人體成語(yǔ)句法功能進(jìn)行對(duì)比研究。
　　第六部分:在口語(yǔ)中還是在書(shū)面上，要提高表達(dá)技巧，使話語(yǔ)以及文章充分并簡(jiǎn)潔，達(dá)到互相溝通的思想感情的目的，必須利用修辭手法。之所以成語(yǔ)具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力、內(nèi)容充實(shí)、形式簡(jiǎn)潔、音調(diào)和諧，是因?yàn)樗卸喾N修辭方式