高禖崇拜與唐前婚戀情愛詩(shī)研究.pdf

1、摘要高襟崇拜是中國(guó)早期文化中的重要一環(huán)，是先民生活與思想的產(chǎn)物，植根于高裸文化土壤的婚戀情愛詩(shī)更是中國(guó)古典詩(shī)歌花苑中的一朵奇葩。而以往學(xué)術(shù)界對(duì)婚戀情愛詩(shī)的研究多從對(duì)其鑒賞分析、常見意象、含藏的文化信息、審美特點(diǎn)等方面著眼入手，對(duì)高襟崇拜文化對(duì)婚戀情愛詩(shī)的影響缺乏系統(tǒng)的梳理。本文主要論述高裸崇拜文化從先秦到漢代，再到魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展，并探討其對(duì)唐前婚戀情愛詩(shī)的題材內(nèi)容以及抒情模式的影響。從神話傳說(shuō)時(shí)代就有高襟神的記載，先秦時(shí)代傳承了高

2、襟崇拜的古老傳統(tǒng)，國(guó)家朝拜高襟神祈求子嗣繁盛，民間男女在仲春約會(huì)戀愛。從漢代開始，高襟崇拜逐漸演變?yōu)樯纤裙?jié)，儼然成了貴族炫耀財(cái)富和民眾娛樂的盛會(huì)。魏晉之后，高襟崇拜的娛樂性日漸增強(qiáng)，臨水祓禊演變成了文人雅客附庸風(fēng)雅的習(xí)俗。高襟崇拜的古老習(xí)俗對(duì)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響，影響了一大批唐前的婚戀情愛詩(shī)，在主題內(nèi)容方便有記錄仲春男女約會(huì)的戀歌，還有詠嘆高裸神女的詩(shī)篇。詩(shī)歌的主題從先秦到魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)歷了明顯的變化，而這種變化正是由高襟文化

3、的發(fā)展而造就。同時(shí)，高襟崇拜影響下的婚戀情愛詩(shī)也呈現(xiàn)出了較為統(tǒng)一的抒情模式，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的詩(shī)篇常以高襟戀愛的場(chǎng)所如水邊、桑林來(lái)起興，使情與景渾然天成；婚戀場(chǎng)面和情感鋪陳直敘，以人物的獨(dú)白來(lái)塑造女性。而漢代開始，高襟之風(fēng)轉(zhuǎn)變明顯，婚戀詩(shī)的抒情特點(diǎn)也呈現(xiàn)出了新的時(shí)代特征，詩(shī)歌藝術(shù)上在繼承《詩(shī)經(jīng)》的基礎(chǔ)更加純熟，人物的描摹與敘事的技巧都更加圓潤(rùn)，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。關(guān)鍵詞：高襟崇拜；上巳節(jié)；婚戀情愛詩(shī)目錄概論1第一節(jié)關(guān)于高襟崇拜的研究

4、1第二節(jié)關(guān)于高襟崇拜與《詩(shī)經(jīng)》婚戀情愛詩(shī)的研究5第三節(jié)本文研究的方法與目的9第一章高襟崇拜的淵源及流變11第一節(jié)高襟與先秦時(shí)代的高襟祭祀11一、高襟釋名11二、高裸祭祀活動(dòng)考13第二節(jié)從高襟崇拜到上巳節(jié)15一、宗教性儀式色彩減弱，全民參與水邊祓禊15二、上巳節(jié)的曲水流觴，求偶求子意圖的消失17第二章高襟崇拜與唐前婚戀情愛詩(shī)的主題19第一節(jié)高襟祓禊習(xí)俗與水邊戀歌19一、戀愛男女的水邊歡聚19二、失戀男女水邊的追憶21第二節(jié)高襟圣地與桑間戀

5、歌22一、桑林會(huì)男女與相思相愛的戀曲23二、新道德觀的約束與戀曲中的男女沖突24第三節(jié)高襟女神崇拜與女性美的詠唱26一、高襟神女的人間化一一婚戀情愛詩(shī)中的女性美27二、高襟崇拜的轉(zhuǎn)型與女性美道德色彩的增加28第三章高襟崇拜與婚戀情愛詩(shī)抒情模式29第一節(jié)高襟戀愛場(chǎng)所的比興30一、水邊祓禊與水意象30二、桑林戀愛與桑林意象32第二節(jié)高襟會(huì)男女之風(fēng)與婚戀情感的訴說(shuō)34一、自由戀愛的盛行與戀愛情感的直接表達(dá)34二、高襟之風(fēng)的轉(zhuǎn)變與戲劇性的增強(qiáng)3