唐前詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系_36707.pdf

1、詩(shī)與賦是中國(guó)文學(xué)史上兩大重要文體,而詩(shī)賦兩體之間相互影響、相互滲透的關(guān)系更是文學(xué)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要現(xiàn)象。縱觀整個(gè)文學(xué)史,古今研究者對(duì)詩(shī)賦關(guān)系都較少論及。本文以詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系為切入點(diǎn),選擇唐前具有代表性的詩(shī)體賦與詩(shī)的作家作品為考察對(duì)象。主要關(guān)注以下幾點(diǎn):
　　一、詩(shī)體賦的文體特征與濫觴,筆者認(rèn)為詩(shī)體賦不僅僅指從《詩(shī)經(jīng)》演變而來(lái)的四言賦,還包括隨著五、七言詩(shī)的興起而產(chǎn)生的五、七言賦。可以說(shuō),四言詩(shī)體賦主要被用于兩漢魏晉,篇幅短小,風(fēng)

2、格典雅;五、七言詩(shī)體賦流行于梁陳初唐,語(yǔ)言流麗,風(fēng)格縱恣,近于歌行。詩(shī)體賦的產(chǎn)生與先秦詩(shī)歌有著很深的關(guān)系,但真正作為詩(shī)體賦濫觴的應(yīng)當(dāng)是屈原的《橘頌》和荀卿《賦篇》的五首讔。
　　二、先秦詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系。先秦詩(shī)體賦只有屈原的《橘頌》和荀卿《賦篇》的五首讔,但他們作為詩(shī)體賦的濫觴之作其與詩(shī)的關(guān)系在整個(gè)唐前詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系中處于源頭的地位。先秦詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系主要體現(xiàn)在其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和先秦楚地民歌之間的繼承與發(fā)揚(yáng)。
　　三、漢代詩(shī)

3、體賦與詩(shī)的關(guān)系。本文將漢代分為西漢詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系和東漢詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系兩部分。鑒于西漢時(shí)期詩(shī)體賦作家結(jié)構(gòu),加上西漢詩(shī)體賦句式多為四言,因而本文主要著眼于西漢詩(shī)體賦與《詩(shī)經(jīng)》和西漢四言詩(shī)之間的關(guān)系。東漢小賦中激烈的抒情風(fēng)格表現(xiàn)了文人獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒,另外東漢詩(shī)體賦句式與西漢相比有很大的變異和發(fā)展。因此本文東漢詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系主要關(guān)注東漢詩(shī)體賦句式的變化與藝術(shù)的突破。
　　四、魏晉詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系。在西晉特殊的社會(huì)政治環(huán)境下,政局與思

4、想上的混亂給西晉士人心靈上投下了沉重的陰影,他們只能屈從于環(huán)境的壓力,政治上迎合權(quán)貴,精神上混同世俗。他們與俗人的區(qū)別,只是從文學(xué)活動(dòng)與故意標(biāo)榜的獨(dú)特的生活方式上體現(xiàn)出來(lái),其精神實(shí)質(zhì)卻已完全世俗化了,其創(chuàng)作出來(lái)的辭賦作品也明顯呈現(xiàn)出生活化、世俗化的傾向。同時(shí)魏晉詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系主要表現(xiàn)在在魏晉詩(shī)體賦體現(xiàn)的詩(shī)形、詩(shī)意、詩(shī)境。
　　五、南北朝詩(shī)體賦與詩(shī)的關(guān)系。在賦體文學(xué)發(fā)展史上,南北朝是一個(gè)題材空前多樣廣闊,內(nèi)容空前豐富充實(shí),藝術(shù)空前