通過對語言模因的闡釋看符號學(xué)與模因論的并協(xié)與互補(bǔ).pdf

1、模因研究頗受爭議；學(xué)者們對其地位見仁見智。一些學(xué)者視其為文化進(jìn)化領(lǐng)域的又一重大發(fā)現(xiàn)；而部分符號學(xué)家認(rèn)為模因論是符號學(xué)研究內(nèi)容與術(shù)語的翻版。爭議的關(guān)鍵就是模因與符號研究的關(guān)系問題。本文在模因論和符號學(xué)已有研究的基礎(chǔ)上，通過對語言模因的闡釋，探尋模因論與符號學(xué)的并協(xié)與互補(bǔ)關(guān)系。
　　 模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論用以解釋文化進(jìn)化與傳播的一種新理論。其核心思想包括模因的自我增殖；模仿和復(fù)制是其增殖的基本手段。模因論以其新穎的視角而快速發(fā)展

2、，被廣泛運(yùn)用于包括語言學(xué)在內(nèi)的多門學(xué)科。符號學(xué)，尤其以皮爾斯符號學(xué)為代表，強(qiáng)調(diào)符號代表物(representamen)、對象(object)、解釋者(interpretant)之間的互動關(guān)系；符號的意義以指號過程為基礎(chǔ)，在多元互動過程中獲得。皮爾斯符號學(xué)以實(shí)用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，是一種經(jīng)驗(yàn)理論、一種認(rèn)知理論。
　　 語言是符號學(xué)與模因論共同關(guān)注的重要研究領(lǐng)域，為探討二者關(guān)系架起了良好的橋梁。符號學(xué)作為一個較為完備的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)理論可以為