從《烏蘇里船歌》溯赫哲族嫁令闊之源.pdf

1、赫哲族主要分布在我國的黑龍江省烏蘇里江和松花江沿岸。一少部分赫哲族主要散居在我國的樺川、富錦三縣、依蘭和佳木斯市，是我國人口第二少的少數(shù)民族，赫哲族在生產(chǎn)生活中依靠漁獵為生多年，在多年的積累當創(chuàng)造出了自己民族的語言屬阿爾泰語系滿——通古斯語族滿語支，很多人都是使用漢族文字，并用大馬哈魚頭用來記年。他們狩獵和捕魚，用動物們的皮毛穿在身上取暖，用簡單的生產(chǎn)生活工具如魚叉和弓箭，也有的用鉤和飛鏢槍獵犬，吃燒烤食品——“塔拉哈西”（烤魚）。生活

2、是艱難的，但有趣。
　　現(xiàn)如今，在音樂盛行的時期，為了創(chuàng)造出各民族獨特的音樂，有許多的專業(yè)的音樂愛好者親身來到赫哲族聚集地采風。赫哲族的民歌形式被廣泛的采用，對新民族音樂的發(fā)展起了推波助瀾的作用，如《烏蘇里船歌》流行全國，成為音樂會上的保留曲目。它的表演形式及唱腔很可能進一步定型化，它的情節(jié)結(jié)構(gòu)將更為曲折動人,引人入勝。但是針對于一個瀕危失傳的民族藝術形式，最為重要的是其傳承，而恰恰因為赫哲族沒有傳承的文字，導致了很多的伊瑪堪無法

3、用文字記載，在赫哲族口口相傳的文化承載中，太多優(yōu)秀的作品在歷史的長河中湮滅。
　　赫哲民樂形式在當今社會，筆者認為最重要是行之有效的傳承。一方面能保護一個文化的繁衍，一方面能根據(jù)其悠久的演唱形式進行現(xiàn)有民族音樂的推展。在傳承的基礎上進行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎上進行優(yōu)化，要在保留原味道的基礎上進行歸類整合，并能接受并承擔起時代的評價。本文以赫哲族的歷史、環(huán)境及相關文化的說明為基礎，論述由此文化孕育出的赫哲族民歌的特征、演唱技巧及傳播形式