從《烏蘇里船歌》溯赫哲族嫁令闊之源.pdf

1、赫哲族主要分布在我國(guó)的黑龍江省烏蘇里江和松花江沿岸。一少部分赫哲族主要散居在我國(guó)的樺川、富錦三縣、依蘭和佳木斯市，是我國(guó)人口第二少的少數(shù)民族，赫哲族在生產(chǎn)生活中依靠漁獵為生多年，在多年的積累當(dāng)創(chuàng)造出了自己民族的語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系滿(mǎn)——通古斯語(yǔ)族滿(mǎn)語(yǔ)支，很多人都是使用漢族文字，并用大馬哈魚(yú)頭用來(lái)記年。他們狩獵和捕魚(yú)，用動(dòng)物們的皮毛穿在身上取暖，用簡(jiǎn)單的生產(chǎn)生活工具如魚(yú)叉和弓箭，也有的用鉤和飛鏢槍獵犬，吃燒烤食品——“塔拉哈西”（烤魚(yú)）。生活

2、是艱難的，但有趣。
　　現(xiàn)如今，在音樂(lè)盛行的時(shí)期，為了創(chuàng)造出各民族獨(dú)特的音樂(lè)，有許多的專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)愛(ài)好者親身來(lái)到赫哲族聚集地采風(fēng)。赫哲族的民歌形式被廣泛的采用，對(duì)新民族音樂(lè)的發(fā)展起了推波助瀾的作用，如《烏蘇里船歌》流行全國(guó)，成為音樂(lè)會(huì)上的保留曲目。它的表演形式及唱腔很可能進(jìn)一步定型化，它的情節(jié)結(jié)構(gòu)將更為曲折動(dòng)人,引人入勝。但是針對(duì)于一個(gè)瀕危失傳的民族藝術(shù)形式，最為重要的是其傳承，而恰恰因?yàn)楹照茏鍥](méi)有傳承的文字，導(dǎo)致了很多的伊瑪堪無(wú)法

3、用文字記載，在赫哲族口口相傳的文化承載中，太多優(yōu)秀的作品在歷史的長(zhǎng)河中湮滅。
　　赫哲民樂(lè)形式在當(dāng)今社會(huì)，筆者認(rèn)為最重要是行之有效的傳承。一方面能保護(hù)一個(gè)文化的繁衍，一方面能根據(jù)其悠久的演唱形式進(jìn)行現(xiàn)有民族音樂(lè)的推展。在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，要在保留原味道的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類(lèi)整合，并能接受并承擔(dān)起時(shí)代的評(píng)價(jià)。本文以赫哲族的歷史、環(huán)境及相關(guān)文化的說(shuō)明為基礎(chǔ)，論述由此文化孕育出的赫哲族民歌的特征、演唱技巧及傳播形式