論聯(lián)合自治民族地區(qū)民族關(guān)系的嬗變——以湖北省恩施土家族苗族自治州為例.pdf

1、恩施土家族苗族自治州（恩施州）自古以來就是一個多民族聚居區(qū)，從地區(qū)命名上我們不難看出，恩施州土家族和苗族是主體少數(shù)民族，從民族來源上看土家族系當(dāng)?shù)氐闹饕林褡澹缱逯械耐林糠州^少，是因為歷史上的各個時期戰(zhàn)亂遷移，國家政策性移民以及一些參與社會經(jīng)濟(jì)活動的苗族同胞遷入該地區(qū)才組成了現(xiàn)在恩施州境的苗族。
　　在特定的空間和區(qū)域內(nèi)，土家族因人口基數(shù)大，又系土著民族。故一直處于社會生活的主導(dǎo)地位，為了更多的獲取生存、享受和發(fā)展所需要的

2、資源和條件，一部分土家族人被推擠進(jìn)了社會的管理層來保護(hù)本民族同胞的社會訴求，自元朝開始，土司制度的興起，土家族因占有眾多的優(yōu)勢資源順理成章的坐上了具有政治意義的管理者的交椅——土司。作為封建社會中民族地區(qū)的管理者，雖然在管理社會事務(wù)，擬定規(guī)章制度的過程中能考慮到被管理民族的基本訴求，但是不能做到“美美與共”這就導(dǎo)致了處于管理與被管理兩個層面的民族偶爾有摩擦，基于此，苗族和其它民族在堅守本民族文化的同時，對土家族文化的態(tài)度大多是被動接受，

3、毫無自發(fā)性。由此可以看出，這一時期內(nèi)民族關(guān)系和文化融合是不盡如意的。
　　經(jīng)歷了封建社會數(shù)個朝代更替，進(jìn)入新中國后，國家提出了民族區(qū)域自治的民族政策，何為民族區(qū)域自治?是指在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán),使實行區(qū)域自治的民族的人民不由自主地管理本民族地方性事務(wù)制度。隨著該政策的實施，在恩施州內(nèi)擁有很厚底蘊的土家族文化一直處于主導(dǎo)地位，在1993年成立恩施土家族苗族自治州后，

4、一直處于弱勢的苗族第一次被推到和土家族站在同一平臺。此時的土家族和苗族在社會中的地位是平等的，在管理社會事務(wù)中不再是某一個民族獨大，相互協(xié)商，相互監(jiān)督，民主平等體制下土家族和苗族聯(lián)合自治，文化交融頻繁，通婚，社會經(jīng)濟(jì)互動呈現(xiàn)出于封建社會時期截然不同的景象，社會制度是文化產(chǎn)生和發(fā)展的沃土，時至當(dāng)下，處于社會轉(zhuǎn)型時期的恩施州內(nèi)的兩個聯(lián)合自治民族其文化上的嬗變經(jīng)歷了一個從“各美其美“到“美美與共”的過程。
　　物質(zhì)基礎(chǔ)的匱乏也是另一影響

5、民族關(guān)系的因素，受恩施地區(qū)的自然環(huán)境的影響，很長時間內(nèi)，物質(zhì)匱乏，少數(shù)民族的生計得不到保證，當(dāng)生計出現(xiàn)問題的時候民族關(guān)系的和諧也受到相應(yīng)的影響，影響了社會的安定與和諧，只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從根本上保證少數(shù)民族同胞的生計問題，才是保證社會穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。
　　民族文化給予了民族地區(qū)社會轉(zhuǎn)型的動力，給民族關(guān)系的改善提供了條件，在封建社會時期，因為專制的社會制度導(dǎo)致了在恩施州土家族文化一家獨大的局面，苗族和其它少數(shù)民族的民族文化在主流文

6、化的充斥下只能自保和被動接受，長期的壓抑和被接受，成為了后來社會制度更替的病詬。社會革命的勝利，新中國的成立至當(dāng)下建設(shè)社會主義和諧社會，民族文化的嬗變，功不可沒，如今恩施地區(qū)的民族關(guān)系與往日不同，呈現(xiàn)了民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族互助、民族和諧的新局面。文章基于這種認(rèn)識產(chǎn)生了寫作思路，著手從各民族的“各美其美”的階段為考察起點，經(jīng)歷了“各美”到“與共”過程后，在社會轉(zhuǎn)型期這種“與共”的文化升華成了新型的第三種文化，這第三種文化實際上就是土家