從徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作反思書(shū)法藝術(shù)與漢字的關(guān)系.pdf

1、中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)文化精神的代表，歷經(jīng)3000多年的發(fā)展，從未脫離過(guò)漢字；但是隨著上世紀(jì)西方美學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)的傳入，一系列以“現(xiàn)代派書(shū)法”為名的非漢字、偽漢字的藝術(shù)創(chuàng)作登上歷史舞臺(tái)，引起了書(shū)法理論界的關(guān)注，徐冰、谷文達(dá)等人還將其作為現(xiàn)代藝術(shù)推向了國(guó)外。1989年，徐冰推出由偽漢字制作的裝置作品——《析世鑒——天書(shū)》，到了美國(guó)后又以漢字筆畫(huà)、間架書(shū)寫(xiě)英文，開(kāi)始“新英文書(shū)法”的創(chuàng)作，并于1999年獲得美國(guó)文化界最高獎(jiǎng)——麥克·阿瑟獎(jiǎng)。

2、r>　　 面對(duì)徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作，書(shū)法理論界有截然相反的兩種觀點(diǎn)：劉宗超將其作為現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)的代表寫(xiě)進(jìn)了書(shū)法史，而邱振中等人則堅(jiān)持認(rèn)為書(shū)法必須寫(xiě)漢字，不將其視為書(shū)法創(chuàng)作。之所以出現(xiàn)這么大分歧，是因?yàn)樵跁?shū)法理論界對(duì)書(shū)法與漢字的關(guān)系有不同的認(rèn)識(shí)。本文將從徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作切入到書(shū)法與漢字的關(guān)系的研究中去，再?gòu)臅?shū)法與漢字的關(guān)系透析徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作，以期對(duì)書(shū)法與漢字的關(guān)系有一個(gè)較為準(zhǔn)確的把握，對(duì)徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作有一個(gè)較為合理的定位

3、。
　　 第一章徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)代派書(shū)法。梳理現(xiàn)代派書(shū)法產(chǎn)生、流變的過(guò)程、內(nèi)在動(dòng)因及其與徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)，剖析徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)書(shū)法美學(xué)的研究?jī)r(jià)值。
　　 第二章對(duì)書(shū)法的界定。梳理古今書(shū)法理論家對(duì)于書(shū)法的界定，從傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)范式的視角對(duì)徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行審視，并明確關(guān)于徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作是否是書(shū)法藝術(shù)的爭(zhēng)論根源于對(duì)書(shū)法與漢字的關(guān)系的不同理解。
　　 第三章書(shū)法與漢字的關(guān)系。對(duì)于書(shū)法與

4、漢字的關(guān)系進(jìn)行動(dòng)態(tài)、綜合的研究，確定漢字作為書(shū)法藝術(shù)的媒介，借助藝術(shù)媒介的相關(guān)理論得出書(shū)法創(chuàng)作是不能離開(kāi)漢字的結(jié)論。在這一章，我們還將討論漢字對(duì)書(shū)法藝術(shù)的影響，并得出漢字的實(shí)用性并不影響書(shū)法的藝術(shù)性的結(jié)論。
　　 第四章從書(shū)法與漢字的關(guān)系看徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作。由書(shū)法創(chuàng)作是不能離開(kāi)漢字的結(jié)論，否定徐冰的偽漢字藝術(shù)創(chuàng)作是書(shū)法藝術(shù)，并將其看作是“源自書(shū)法的藝術(shù)”或“源自文字的藝術(shù)”。
　　 通過(guò)這一問(wèn)題的研究，將有助于劃清書(shū)