北齊禮法之治研究.pdf

1、中國(guó)古代法以儒學(xué)理論為其指導(dǎo)思想，以法家構(gòu)想為其具體制度，融禮于法，兼容并蓄，二者共同為統(tǒng)治政權(quán)服務(wù)。自漢至清是中國(guó)傳統(tǒng)法的“隆禮重法”時(shí)代，禮與法在相互融合的過(guò)程中形成了中國(guó)傳統(tǒng)法獨(dú)有的特色——禮法并舉、刑教結(jié)合。北齊是魏晉南北朝時(shí)期禮法結(jié)合進(jìn)程中的一個(gè)比較重要的階段，它在立法和司法過(guò)程中注重融禮于法，試圖創(chuàng)建良好的禮法秩序。不過(guò)，由于其承襲自鮮卑族漢化之后的東魏政權(quán)，保留了許多鮮卑族殘余的守舊勢(shì)力，再加之其它原因，北齊統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)禮法

2、結(jié)合又有排斥與敵對(duì)的心態(tài)，在其法律實(shí)踐中出現(xiàn)了許多任情壞法的情況，從而破壞了尚未完全建立起來(lái)的禮法秩序。
　　本研究分為四個(gè)部分：第一部分闡釋禮法的內(nèi)涵，概述北齊君臣之禮法觀，為后文論述北齊禮法之治的具體內(nèi)容進(jìn)行鋪墊。第二部分從“尊尊”和“親親”兩個(gè)角度，詳述北齊立法上引禮入律的具體表現(xiàn)，結(jié)合相關(guān)史料對(duì)涉及引禮入法的各項(xiàng)制度、罪名進(jìn)行歸納分析。第三部分根據(jù)史實(shí)對(duì)北齊引入五服制度和儒家經(jīng)典作為判決依據(jù)，以及其統(tǒng)治者繼承和大量適用恩赦