對(duì)話與轉(zhuǎn)換.pdf

1、該報(bào)告對(duì)中西文論對(duì)話與古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換進(jìn)行了研究.第一部分,即導(dǎo)論揭示了該課題的意義、研究現(xiàn)狀,及目前理論界忽視的亟待解決的問(wèn)題.第二部分指出中西文論對(duì)話研究的出發(fā)點(diǎn),即以解決目前文藝?yán)碚摮霈F(xiàn)的問(wèn)題為主要依據(jù),因?yàn)槭ガF(xiàn)實(shí)不僅會(huì)失去將來(lái),同樣也會(huì)失去過(guò)去.對(duì)現(xiàn)實(shí)文藝發(fā)展的關(guān)注,對(duì)人的現(xiàn)狀、過(guò)去、將來(lái)的關(guān)注是文藝?yán)碚撗芯砍錆M活力的最終源泉,也是它存在的最終依據(jù).該部分從中外文藝?yán)碚摪l(fā)展的事實(shí)充分論證了這一點(diǎn).第三部分論證了文化的內(nèi)在復(fù)雜

2、性對(duì)中西文論對(duì)話與古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換研究的影響,提醒理論界在強(qiáng)調(diào)中外交流的同時(shí),不要忘記自身民族文化間不同階層、不同性別、不同民族間的平等交流與對(duì)話,特別是民間文化與精英文化的互相依存、互相促進(jìn).民間文化與精英文化的對(duì)比也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本特征.對(duì)文化內(nèi)在復(fù)雜性的關(guān)注也是馬列文論與中國(guó)近現(xiàn)代文論互相融合在一起的重要原因.對(duì)此問(wèn)題的忽視,或故意掩蓋都將導(dǎo)致文化自身內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力的萎縮.第四部分指出中西文論對(duì)話與古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換研究的最終