二三十年代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)三種形態(tài)簡論.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文二三十年代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)三種形態(tài)簡論姓名：路曉冰申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：孔范今20030418山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要現(xiàn)實(shí)主義在二十世紀(jì)中國文學(xué)中的主潮地位顯示了現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)大的感召力和生命力。本文試圖論述二三十年代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的演變，找出在歷史的推演和文學(xué)自身發(fā)展之間的某種關(guān)聯(lián)，以及現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)三種形態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系和轉(zhuǎn)變過程。啟蒙現(xiàn)實(shí)主義以文化批判為手段，以推動社會變革為目標(biāo)，力圖剜出國民的劣

2、根性。在這種思潮影響下，誕生了問題小說，鄉(xiāng)土小說等文學(xué)形態(tài)。魯迅、葉圣陶以其深刻而獨(dú)到的文化批判小說在啟蒙文學(xué)中獨(dú)樹一幟。啟蒙的空想性注定了啟蒙的悲劇性結(jié)局。時代風(fēng)云變幻，階級斗爭和民族矛盾日趨激化，革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為歷史的主潮。由于革命文學(xué)與啟蒙文學(xué)共同的歷史目標(biāo)，以及知識分子對于歷史責(zé)任的自覺承擔(dān)，使得啟蒙文學(xué)向革命文學(xué)的轉(zhuǎn)換是相當(dāng)便捷的。但在人的完成這一目標(biāo)上，啟蒙現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)通過個體的解放來實(shí)現(xiàn)人的完成，而革命現(xiàn)實(shí)主義則強(qiáng)調(diào)通

3、過集體性的階級革命來實(shí)現(xiàn)人的完成。這種差異必然造成創(chuàng)作主體的彷徨迷茫，這種情緒在許多左翼文學(xué)作家的早期小說中表現(xiàn)突出。這也與啟蒙落潮期的魯迅等人的彷徨苦悶情緒具有一致性，此時的人物形象也是真實(shí)而豐滿的。但隨著政治性規(guī)約的逐漸強(qiáng)化，概念化、公式化問題越來越突出，并最終在文革期間達(dá)到了極端，文學(xué)性日漸干桔。在魯迅影響下的鄉(xiāng)土小說已經(jīng)逐漸走出了魯迅的籠罩，純樸的鄉(xiāng)俗民風(fēng)，和諧的人性人情等內(nèi)容與三十年代生存現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有內(nèi)在的契合。三十年代的生

4、存現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在歷史主潮和商業(yè)文化的雙重?cái)D壓下建立與發(fā)展起來的。它不愿文學(xué)成為歷史的工具，也不愿商業(yè)文化侵蝕文學(xué)，人的精神層面的生存狀態(tài)成為關(guān)注的焦點(diǎn)。四十年代的生存現(xiàn)實(shí)主義在文化綜合的大背景下吸取各種養(yǎng)分，獲得了較為充足的發(fā)展。革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)烈的排他性，使其他文學(xué)形態(tài)難以與其共存發(fā)展。因此，建國后，啟蒙現(xiàn)實(shí)主義與生存現(xiàn)實(shí)主義難覓蹤跡。直至新時期，啟蒙現(xiàn)實(shí)主義重登歷史舞臺，并開創(chuàng)了文學(xué)史的一段黃金時期。八十年代末九十年代初興起的新