艾略特“傳統(tǒng)”詩(shī)學(xué)觀探究.pdf

1、現(xiàn)代英語(yǔ)寫(xiě)作在不知不覺(jué)中把“傳統(tǒng)”貶到了考古學(xué)的詞匯堆里，“傳統(tǒng)”一詞近乎等同于無(wú)獨(dú)創(chuàng)性或死氣沉沉。如果一個(gè)現(xiàn)代作家的作品被人們歸屬到以往傳統(tǒng)的風(fēng)格流派中，那么則表明這個(gè)作家創(chuàng)造力的貧瘠以及個(gè)人能力的平庸。于是，為了證明自我才能，現(xiàn)代的人們都急切地要與傳統(tǒng)劃清界線，掙脫傳統(tǒng)的束縛。事實(shí)上，人們不可能完全脫離傳統(tǒng)。傳統(tǒng)在歷代的傳承過(guò)程中，早已根深蒂固地生長(zhǎng)在人們的心里，成為人之所以為人的一個(gè)必不可少的精神組成部分。一切所謂破除傳統(tǒng)的獨(dú)創(chuàng)，

2、都是后來(lái)人們站在新的高度、用新的眼光對(duì)原有傳統(tǒng)作出的新闡釋和新選擇，而新創(chuàng)作出來(lái)的作品也必定受到原有傳統(tǒng)的影響以及暗中制約。以“傳統(tǒng)”觀為核心內(nèi)涵的艾略特詩(shī)學(xué)所進(jìn)行的就是這樣一種歸附傳統(tǒng)、發(fā)掘傳統(tǒng)的思考及探索，他以《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》)一文作為其詩(shī)學(xué)的宣言書(shū)，開(kāi)始了曲折而艱辛的回歸傳統(tǒng)之旅。　　艾略特詩(shī)學(xué)的起點(diǎn)是文學(xué)的評(píng)價(jià)問(wèn)題，他從討論文學(xué)批評(píng)應(yīng)該用什么參照物來(lái)評(píng)價(jià)作家作品入手，從而將文學(xué)“傳統(tǒng)”提升到文學(xué)批評(píng)研究的核心地位。艾略特堅(jiān)持

3、文學(xué)體系的獨(dú)立自主，主張任何文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)都必須回到文學(xué)體系內(nèi)部，用文學(xué)自身的“傳統(tǒng)”作為評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。在關(guān)于“傳統(tǒng)”的界定中，艾略特拋棄了通常僅把傳統(tǒng)看作屬于過(guò)去歷史的僵硬封閉體系的認(rèn)定，他在肯定傳統(tǒng)“過(guò)去性”的同時(shí)還把“現(xiàn)存性”的概念引入到傳統(tǒng)體系中，補(bǔ)充傳統(tǒng)源源不斷的生命活力，從而使傳統(tǒng)成為一種過(guò)去性和現(xiàn)存性結(jié)合的歷史意識(shí)，成為一個(gè)涵蓋過(guò)去、活在現(xiàn)在、走向未來(lái)的動(dòng)態(tài)開(kāi)放結(jié)構(gòu)。在這么一個(gè)開(kāi)放性的傳統(tǒng)體系中，“過(guò)去”作為體系中最核心的部分，

4、展現(xiàn)了先輩卓越的智慧才干和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，是以往歷史文明的見(jiàn)證，并持續(xù)影響著后來(lái)時(shí)代的發(fā)展。而“現(xiàn)在”作為后來(lái)補(bǔ)充的鮮活因子，使體系時(shí)刻處于“完整——調(diào)整——完整”的反復(fù)循環(huán)中，生生不息，走向未來(lái)。艾略特以此理論層面的“傳統(tǒng)”觀作為評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，采用細(xì)讀文本的方法，具體分析了一直被人們排斥在文學(xué)主流之外的玄學(xué)派作品。艾略特的重新解讀幫助玄學(xué)派在英國(guó)文學(xué)史上找到了屬于自己的位置?！　≡谖膶W(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，艾略特同樣強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的存在，主張歸附傳統(tǒng)的“

5、非個(gè)人化”創(chuàng)作。他認(rèn)為作家的創(chuàng)造力來(lái)自文學(xué)體系自身源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)，創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)則就是創(chuàng)作主體有意識(shí)地逃避自我個(gè)性回歸傳統(tǒng)的“非個(gè)人化”創(chuàng)作過(guò)程。一方面，“非個(gè)人化”創(chuàng)作提倡歸附傳統(tǒng)，不僅要求作家交出自我增強(qiáng)傳統(tǒng)歷史意識(shí)，還要求作家消滅個(gè)性充當(dāng)組合各種感情的媒介，以達(dá)到把粗糙的個(gè)人情感煉化成凝聚超凡智慧的永恒人類(lèi)感情的目的；另一方面，“非個(gè)人化”創(chuàng)作還提倡傳統(tǒng)風(fēng)格下的個(gè)人創(chuàng)新，主張作家創(chuàng)作出來(lái)的新作品不僅符合原有的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，還要帶有自己

6、的特點(diǎn)，即個(gè)人獨(dú)創(chuàng)成分。因?yàn)橹挥袀€(gè)人獨(dú)創(chuàng)成分的加入才能給傳統(tǒng)帶來(lái)新鮮活力，從而補(bǔ)充傳統(tǒng)能量、延續(xù)傳統(tǒng)生命。同時(shí)，艾略特還以自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐著其理論層面的創(chuàng)作“傳統(tǒng)”觀。他的詩(shī)歌不僅引經(jīng)據(jù)典顯示出其回歸傳統(tǒng)的努力，而且還大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)詩(shī)歌技法，成功地把發(fā)源于法國(guó)的象征主義引進(jìn)英語(yǔ)世界國(guó)家并結(jié)合英語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)實(shí)踐之。作為對(duì)艾略特“在現(xiàn)代詩(shī)歌中作為一個(gè)先驅(qū)所取得的杰出成就”的嘉獎(jiǎng)，瑞典學(xué)院于1948年授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！　“蕴氐奈膶W(xué)成就