文學(xué)與圖像的碰撞.pdf

1、“圖像”對于我們不會陌生，“圖像”是人類最早認(rèn)識、記錄世界的符號，伴隨人類從古到今，并將繼續(xù)走向未來。遠(yuǎn)古時代，人們用圖像描繪世界，圖像是唯一記錄世界的符號。圖像越來越簡化，最終形成簡化文字，文字成為圖像的“左右臂”，從這個意義上說圖像還是文字的“始祖”。人類為了自身的需要不斷地創(chuàng)造、改進(jìn)文字，又發(fā)明了印刷術(shù)，文字匯集成文本成為文學(xué)，文學(xué)憑借印刷術(shù)的力量改變了地位，超越圖像成為世界的主導(dǎo)，圖像則淪落為文學(xué)的仆從，從主體地位退居到幕后，成

2、為文學(xué)的補(bǔ)充。文學(xué)作為新事物壓倒了舊事物——圖像，但是圖像依舊存在并不斷完善發(fā)展自己，文學(xué)沒有取代圖像成為“唯一”，它與圖像共同管理人類的文化世界?？v觀圖像與文學(xué)的歷史，它們相處還算是和諧的。
　　 歷史的車輪不停運(yùn)轉(zhuǎn)，1895年12月28日攝影術(shù)的發(fā)明在改變了攝影命運(yùn)的同時，也開啟了圖像歷史的新篇章。圖像帶著新的意義，依仗強(qiáng)大的技術(shù)力量逐漸成為世界主角，橫行于人們生活的各個領(lǐng)域，可以說是“觸眼可及”。二十世紀(jì)末文學(xué)與圖像碰撞了

3、，擦出了“火花”，引發(fā)了一場沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”，在這場“戰(zhàn)爭”中圖像憑借各種力量始終處于優(yōu)勢地位，一路狂飆，重奪“王位”，開始了“圖像新政”，面對圖像的強(qiáng)勢，文學(xué)一再向圖像屈尊諂媚，失去了文學(xué)原本的“味道”，變了質(zhì)。面對文學(xué)的“墮落”，學(xué)術(shù)界慌張了，米勒更是提出了讓世人“震驚”的“文學(xué)終結(jié)論”，由于對“終結(jié)”的曲解，文學(xué)也就被“消亡”，可事實(shí)證明，文學(xué)依舊存在著并且有其存在下去的理由，它是與人類同生死的。
　　 雖然文學(xué)不會“消

4、亡”，但我們不得不重視“文學(xué)終結(jié)論”為我們拉響的警鐘，圖像時代文學(xué)呈現(xiàn)出衰落的趨勢，文學(xué)邊緣化了這是不爭的事實(shí)，文學(xué)在當(dāng)代的衰落不能把責(zé)任完全推脫給圖像，文學(xué)更應(yīng)該反省自身，從自身尋找衰落的原因。發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，隨著科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，圖像將繼續(xù)作為“寵兒”長期存在，因此在圖像時代，文學(xué)不應(yīng)再去與圖像爭寵，文學(xué)“復(fù)古”去尋求自己的生存之根，用牢固之根對抗圖像的無根之虛；人是感性與理性合-的動物，人也是多變的感情豐富的動物，因此人永遠(yuǎn)

5、不會只滿足于圖像的快感，不會總沉浸于“震驚”之中，更多時候我們還是喜歡文學(xué)帶給我們的“距離”美，還是喜歡文學(xué)帶給我們的“韻味無窮”。從文學(xué)與圖像的關(guān)系發(fā)展史我們知道：圖像與文學(xué)不是敵對的，它們是可以繼續(xù)共處下去的，以影視為代表的圖像因吸收文學(xué)的精髓而一路走紅，文學(xué)又何不借圖像之“風(fēng)”為自己的發(fā)展增添能量呢?
　　 本文試圖從圖像與文學(xué)曾經(jīng)的和諧共處歷史入手，反觀當(dāng)今文學(xué)與圖像的“戰(zhàn)爭”，指出文學(xué)的不足同時針對“文學(xué)終結(jié)論”對文學(xué)